December 13, 2012

Rahalla ei saanutkaan kaikkea valtaa - [?]

Monoteistinen rauhan Jumala on julistanut itselleen sodan Lähi-Idässä. YK:n virallinen lausunto-automaatti eli turvallisuusneuvosto paheksuu tapahtunutta. Jumalan tulisi sen mielestä hillitä sadomasokismiaan.
.

Salolaisen teesit
.
Hannu Reime | 11.12.2012 | Yle Radio 1
.
Eduskunnan ulkoasiainvaliokunnan varapuheenjohtaja Pertti Salolainen aiheutti viime kuun lopulla kohun lausunnollaan, jonka hän antoi Ylen TV-keskustelussa. YK:n yleiskokous oli äänestyksessään juuri päättänyt korottaa Palestiinan kansainvälisen statuksen maailmanjärjestön tarkkailijasta tarkkailijavaltioksi. TV-keskustelun taustatapahtumiin kuuluivat myös kahdeksan päivää kestäneet Gazan pommitukset aikaisemmin marraskuussa.
Salolaisen lausunto voidaan tiivistää neljään väitteeseen. Ensinnäkin, Israel rakentaa laittomia juutalaissiirtokuntia miehitetyille alueille. Toiseksi, Israel on vahva ja palestiinalaiset heikkoja, mikä selittää sen, että neuvotteluista ei tule mitään. Kolmanneksi, Yhdysvallat ei ole puolueeton välittäjä, vaan kallistuu Israelin puolelle. Ja neljänneksi, amerikkalaisten on "vaikea ottaa … neutraalimpaa kantaa" siksi, että maassa on "niin vaikutusvaltainen juutalaisväestö", "jolla on sekä rahat että media käsissään".
Mitä Salolaisen neljästä teesistä pitäisi sanoa? Kolme ensimmäistä ovat käsitykseni mukaan niin kiistattomia, että on kummallista, että kukaan yleensä voi kyseenalaistaa niitä. Oslon "rauhanprosessin" aikana siirtokuntien asukasmäärä kaksinkertaistui, eikä Israel ole suostunut edes rakentamistaukoon. Väkilukuunsa ja pinta-alaansa verrattuna Israel on maailman militarisoiduin valtio, nykyajan Sparta, palestiinalaiset taas hajalle lyöty pakolaiskansa. Yhdysvallat tukee Israelia miljardeilla dollareilla vuodessa ja on kymmenissä YK:n äänestyksissä jäänyt Israelin kanssa lähes yksin muun maailman mielipidettä vastaan.
Mutta entä neljäs teesi, se, joka aiheutti kohun, ja jolla Salolainen - käsittääkseni rauhallinen ja hyväntahtoinen mies - sai niskaansa antisemitismi-syytökset? Pönkittääkö Yhdysvallat Israelia siksi, että "rikkailla juutalaisilla" on niin suuri vaikutusvalta Lännen kultamaassa (di goldene medine)? Tällainen väite on saanut kasvavaa kannatusta Israelin ja palestiinalaisten konfliktin jatkuessa, ja sen puolustajia löytyy oikealta, vasemmalta ja keskeltä. Oma käsitykseni kuitenkin on, että väite ei ole totta.
Ensimmäinen mieleen tuleva ajatus Salolaisen neljännestä teesistä on seuraava: vaikuttaa äärimmäisen epäuskottavalta, että Yhdysvaltojen kokoinen supervalta antaisi jonkin uskonnollis-kulttuurisen vähemmistön määräillä omaa ulkopolitiikkaansa. Ainakin kaksi kertaa viime vuosina Yhdysvallat on estänyt Israelille tärkeän asekaupan Kiinan kanssa, eivätkä "rikkaat juutalaiset" ole inahtaneetkaan. Lähi-itä ei myöskään ole mikään marginaalinen syrjäseutu, vaan alue, jonka uumenista pumpataan teollisen kapitalismin rattaita pyörittävä musta neste, muinaisten eläinten lahja meille jälkeen tulleille.
Kuten sanottu, Salolaisen teesi ei ole uusi. Chicagon ja Harvardin yliopistojen professorit John Mearsheimer ja Stephen Walt nostattivat viime vuosikymmenellä valtaisan kohun kirjallaan Israel-lobby ja Yhdysvaltojen ulkopolitiikka, jossa nämä realistisen koulukunnan valtio-oppineet todistelivat Israelia tukevan painostusryhmän eli lobbyn haitallisesta vaikutuksesta. Professorit väittivät, että antautumalla lobbyn painostukseen Yhdysvallat on toiminut Israel/Palestiina-konfliktissa omia "kansallisia intressejään" vastaan.
Politiikka ei kuulu niihin elämänaloihin, joissa ymmärtäminen vaatii syvällistä ja pitkäaikaista perehtymistä niin kuin vaikkapa abstrakti algebra tai sanskritin kielioppi. Poliittisessa keskustelussa ymmärrystä vaikeuttavat sitä vastoin ideologisesti latautuneet taustaoletukset. Mitä esimerkiksi tarkoitetaan ilmauksella "kansalliset intressit"? Onko Yhdysvaltojen ruhtinaallinen tuki Israelille haitannut maan aseteollisuuden ja siihen liittyvän high-techin tai öljy-yhtiöiden etuja. Enpä usko. Ja ovatko näiden piirien ja amerikkalaisten palkkatyöläisten "kansalliset intressit" välttämättä ja aina samoja?
Israelin valtio ja sen perustamista edeltänyt siionistinen liike brittiläisessä Palestiinassa ovat kohta satavuotisen olemassaolonsa ajan nojautuneet merentakaisen suurvallan, ensin Britannian ja nykyisin Yhdysvaltojen tukeen. Mutta suhde ei ole kulkenut vain yhteen suuntaan. Israel on ollut paitsi saava myös antava osapuoli.
Jerusalemin ensimmäinen brittiläinen sotilaskuvernööri Sir Ronald Storrs kuvaili imperiumin suojeluksessa edennyttä siionistien asutustoimintaa hankkeeksi, josta koituu siunausta niin antajalle kuin saajallekin. Se luo Palestiinaan "pienen lojaalin juutalaisen Ulsterin" keskelle potentiaalisesti vihamielistä arabinationalismin merta. Protestanttisen Ulsterinhan britit pystyttivät samoihin aikoihin Pohjois-Irlantiin keskelle irlantilaisten tasavaltalaisuutta.
Presidentti Reaganin hallituksen ulkoministeri ja Naton joukkojen komentajana toiminut kenraali Alexander Haig kutsui Israelia uppoamattomaksi lentotukialukseksi strategisesti äärimmäisen tärkeän alueen tuntumassa. Siitä syystä kannatan Israelia, Haigin kerrotaan lausuneen.
Israelin sotilastiedustelun päällikkö, kenraali Shlomo Gazit kirjoitti itäblokin hajoamisen jälkeen parikymmentä vuotta sitten, että Israelin tehtävänä on suojella olemassa olevia hallituksia Lähi-idässä ja estää radikalismi. Neuvostoliiton hajoaminen ei ole tätä tehtävää miksikään muuttanut.
Yhdysvaltojen nykyinen massiivinen tuki Israelille alkoi vasta vuoden 1967 sodan jälkeen. Tässä sodassa Israel löi paitsi Neuvostoliiton aseistaman Egyptin myös arabinationalismin, jonka johtajaksi maan presidentti Gamal Abdel Nasser oli noussut. Harvoin enää muistetaan, että Egypti antoi samaan aikaan käydyssä Jemenin sisällissodassa aseapua tasavaltalaisille, jotka taistelivat Saudi Arabian tukemia rojalisteja vastaan. Tasavaltalainen vallankumous Arabian niemimaalla 1960-luvulla olisi ollut kauhistus Yhdysvalloille ja koko läntiselle blokille.
Geopoliittiset liittoutumat eivät kuitenkaan ole rakkausavioliittoja eivätkä kestä ikuisesti. Palestiinan "lojaali juutalainen Ulster" aiheutti Britannialle päänvaivaa 1940-luvulla, kuten tekivät protestanttisen Ulsterin lojalistit Pohjois-Irlannissa muutama vuosikymmen myöhemmin.
Kuka tietää, milloin muuttuneet olosuhteet panevat Yhdysvallat arvioimaan uudelleen suhteensa Israeliin? Tuntuu mahdottomalta uskoa, että mikään lobby pystyisi sellaista estämään. Ei ole vaikeaa arvata, kenestä silloin tehdään virheiden ja epäonnistumisten syntipukki. Siihen rooliin juutalaiset on sijoitettu eurooppalaisperäisen kulttuurin historiassa monesti ennenkin.
.
Hannu Reime / Ykkösaamun kolumni / 11.12.2012 Yle Radio 1
*

December 12, 2012

Kommentti hyvin vaikeista joskin itsestään selvistä asioista

Missä on sielu? Ei niinkään silmissä kuin katseessa.
.
Kommentti eräisiin Tomin kommentteihin Ironmistressin päreessä Naiset, jotka vihaavat naisia, jotka vihaavat miehiä.
.
1
Tomi, tiede on Jumalan jälkeen meidän suurin valheemme ja taide paras. Siis hyvä taide. Paskahan sen sijaan on aina paskaa, vaikka se koristeltaisiin minkälaisilla tekniikoilla. Jumalan kunniaksikin tehtiin aikoinaan parempaa taidetta kuin 1900-luvun alun jälkeen, jolloin taide kulttuurisen muutoksen ensimmäisenä tuntosarvena ajautui ikään kuin lopulliseen/loputtomaan identiteettikriisiin, joka johtui entisen [ensin aristoteelisen ja sitten newtonilaisen] maailmankuvamme ehkä perustavimmasta hajoamisesta [juutalais-kristillisen] Jumalan kuoleman sekä suhteellisuus- ja kvanttiteorian innovaatioiden myötä.
.
Nationalismi ja humanismi eivät kuitenkaan korvanneet uskontoa eikä sitä tee myöskään mikään tiede – ei edes silloin, kun ryhdymme leikkimään tiedettä, kuten tässä meidänkin tosi-tv:n luvatussa Idiot-Landiassa näyttää tapahtuvan - esim. Prisma-studio tai ylipäätään tieteen popularisointi narrativoimalla sitä hollywoodlaisesti jatkuvaa tehokkuutta ja kasvua implikoivan psykokulttuurin eli kapitalismin ehdoilla. Sen verranko meille tieteen totuuksista käteen jää? Tiede ja teknologia joka huoraa globaalin kapitalismin tuhoturhuuksien kanssa? O fuck! Ennemmin uskoisin vaikka Jumalaan, jos kykenisin. 
.
Ongelma piilee perimmältään ihmisluonnossa ja ihmisen mielessä [joskaan ei täysin deterministisesti], koska teknologian avulla kaikki [vääjäämättä joskin vain osittain myös minä] ‘langenneet’ eli oman ihmisluontonsa saastuttamat ihmiset [ei ainoastaan ‘kapitalisti’] näköjään ajautuvat lopulta aina siihen kohtalokkaaseen viimeisten ihmisten ökymukavuus-typeryyteen, mitä he sisimmältään ahneuksissaan, turhamaisuudessaan ja tekopyhyydessään todellakin aidosti ovat. Pitäisi vaihtaa ensin ihmislajia tai ainakin sen bio-mentaalinen rakenne [no – sitähän nanoteknologi juuri suunnittelee: cyborgia] ja vasta sitten yhteiskunta. Tässä järjestyksessä etenevä muutos saattaisi estää tuhomme [tai sitten tekoäly orjuuttaa meidät huomaamattamme; vrt. Matrix], sillä jokin ‘väkisin pakotetun vapauden’ ihannevaltio on paitsi mahdottomuus myös useimmiten tyranniaa, josta ei kasva muuta kuin katkeruutta, kostonhalua ja valehtelua. 
.
Yksi on kuitenkin varmaa: vähintään yhtä paljon kuin tiede on tuonut meille edistystä, se on aiheuttanut meille myös fataaleja ongelmia, joita yritämme optimistisesti ratkoa tämän saman tieteen eli ongelmanaiheuttajan avulla. Jopa Jumalaan uskominen vaikuttaa suhteellisen järkevältä näin järjetöntä tekno-determinismiä ja tekno-tehokkuus-optimismia vasten. Mutta onko meillä aitoja vaihtoehtoja? Jos ei ole, niin futurologia voi täysin perustellusti muuttaa nimensä vanhan perinteen mukaisesti eskatologiaksi eli opiksi lopun aikojen tapahtumista. Silloin minäkin voisin ryhtyä harrastamaan tiedettä [kyseessä ei kuitenkaan ole oppi lopun aikojen auringosta, ei ainakaan kosmologisessa mielessä ja merkityksessä].
.
2
Aivan oikein Tomi, sielua ei voi havaita ja syykin on selvä: ‘sielu’ havaitsee tai paremminkin tietoisuus intentiona ja ajatuksena havaitsee. Eläimilläkin on intentioita ja siten myös väistämättä alkeellisia ajatuksia, mutta vain ihmisellä on itsetajunta, jota voisi kuvata silmänä, joka katsoo itseään läpi oman verkkokalvonsa. Mitä näkyy? Ei ainakaan sielua, koska ‘sielu’ on juuri tuo silmän ‘itsensä kääntämisen prosessi'. Mikäli tämä tuntuu vaikealta 'harjoitukselta', voi yrittää katsoa jonkun toisen ihmisen silmää/silmiä. Sen enempää hermeneutiikka tuskin voi analyyttista filosofiaa ja tiedemiestä auttaa 'sielun' metsästämisessä. Lycka till.
.
3
Body and Soul
*

‘Linnut laulavat pensaissa. Tämä on kaunis laulu, Olympian laulu’.




Les oiseaux dans la charmille [‘The Doll Song’], Natalie Dessay – [Jacques Offenbach: Les contes d'Hoffmann, opera in five acts, conceived by the opera de Lyon, adaptation based on Michael Kaye's].
*
Offenbach: Hoffmanin kertomukset, Olympian aaria Les oiseaux dans la charmille. Olympia on fyysikko Spalanzanin rakentama nukke, jota Hoffmann pitää tyttärenään. Mekaaninen Olympia-nukke laulaa: ‘Linnut laulavat pensaissa. Tämä on kaunis laulu; Olympian laulu’.
*
Videoista löytyy kaksi hyvin erilaista versiota ja tulkintaa [joista alempana oleva lienee uskollisempi alkuperäiselle tarinalle] Offenbachin Hoffmannin tarinoiden ‘nukkelaulusta’. Tunnelman erilaisuudesta huolimatta koloratuurisopraano Natalie Dessay on molemmissa aivan fantastinen. Toisessa kertomuksen nukke on herkkä ja kirkas kuin läpinäkyvän ja hauraan jään pinta, toisessa riemastuttavan hassu mekaaninen automaatti, jonka jousi pitää aina välillä vetää, ettei liike ja laulu lopahda. Molemmat esitykset ovat kuten sanottu hyvin erilaisia näyttämöversioita samasta tekstistä ja samasta aariasta. Natalie Dessayn muuntumiskyky on ilmiömäinen. Olen otettu. Taas kerran. Tätä ei voi matematiikalla mallintaa eikä tehokkuudella tuputtaa ilman taiteilijan ekspressiivisen autonomian ja autenttisuuden vääristymistä. Suuri taide on autarkista ja itseisarvoista eikä minkään ideologian tai pelkän teknisen pelleilyn väline.
*
Act 1 [(Olympia (a mechanical doll)]
.
Hoffmann's first love is Olympia, an automaton created by the scientist Spalanzani. Hoffmann falls in love with her, not knowing that Olympia is a mechanical doll (Allons! Courage et confiance...Ah! vivre deux!). Nicklausse, who knows the truth about Olympia, sings a story of a mechanical doll that looked like a human to warn Hoffmann, but is ignored by him (Une poupée aux yeux d'émail). Coppélius, Olympia's co-creator and this act's incarnation of Nemesis, sells Hoffmann magic glasses which make Olympia appear as a real woman (J'ai des yeux).
.
Olympia sings one of the opera's most famous arias, Les oiseaux dans la charmille ('The Doll Song'), in which she periodically runs down and needs to be wound up before she can continue. Hoffmann is tricked into believing that his affections are returned, to the bemusement of Nicklausse, who subtly tries to warn his friend (Voyez-la sous son éventail). While dancing with Olympia, Hoffmann falls on the ground and his glasses break. At the same time, Coppélius appears and tears Olympia apart, in retaliation for having been tricked out of his fees by Spalanzani. With the crowd laughing at him, Hoffmann realizes that he was in love with an automaton. - This act is based on a portion of ‘Der Sandmann’ (The Sandman)./wiki/
*
ttp://www.youtube.com/watch?v=pnJsFIL12YU [ooppera kokonaisuudessaan; Olympian aaria n. 0.35.50 - 0.42.00; äänen laatu parempi kuin pärevideossa, jossa ajoittain hiukan säröä]

December 11, 2012

John Fogerty Los Angelesissa 9/2005

John Fogerty Live in Los Angeles [2006] Full Concert HQ [kuvan ja äänen laatu erinomainen]
*
 01:18 Travelin' Band
03:49 Green River
07:25 Who'll Stop the Rain
10:26 Blue Moon Nights
13:52 Lodi
17:46 Lookin' Out My Back Door
20:35 Hot Rod Heart
25:03 Rambunctious Boy
29:10 She's Got Baggage
32:32 Born on the Bayou
36:45 Bootleg
39:44 Run Through the Jungle
44:05 Déjà Vu (All Over Again)
48:00 Have You Ever Seen the Rain?
50:42 Tombstone Shadow
53:55 Keep on Chooglin'
59:01 Sweet Hitch-Hiker
01:01:56 Hey Tonight
01:04:24 Down on the Corner
01:07:24 Centerfield
01:11:20 Up Around the Bend
01:14:29 The Old Man Down the Road
01:18:52 Fortunate Son
01:22:32 Bad Moon Rising
01:24:55 Rockin' All Over the World
01:28:40 Proud Mary
*
Kappaleitten aika-ajoitus ei pelaa tässä, mutta Yuo Tubessa kyllä, ks. linkki. By the way, minulla on vähän sellainen kutina, että Fantasy Records kohtapuoleen poistattaa tämän platinaa jo myyneen videon You Tubesta. Laittomastihan se siellä on. Fogerty tosin oli jo 2004 palannut halukkaasti ja uusien omistajien sankarina heti takaisin Fantasyyn, kun Saul Saentz myi firman pois kuleksimasta käsistään. Taisi vanhuus alkaa jo miestä vaivata. Saulhan on nykyään peräti 91v. Sitkeä juutalainen bisnesöky. Menee vaikka letkuissa 'luvattuun maahan'. Ei ole rahasta kiinni. Noh - kiertoon se menee Sauli kuten kaikki muutkin. Matoa kun ei voi lahjoa millään hinnalla. Ainakaan toistaiseksi. Mitä videoon tulee, niin se on tosiaan loistavaa uusinta laatua sekä ääneltään että kuvaltaan. Kannattaa tsekata.Tämä on hyvä keikka.
*

December 10, 2012

'Kuulkaa, mitä minä sanon: Meitä puristaa juutalainen ylivaltiollinen rahamahti!'


Asiaa paremmin tuntevat pystyvät helposti päättelemään, että kuvassa puhuu Rauno Räsänen entisessä elämässään, jolloin hän syntyi natsiksi. On se aika vekkuli tuo karman laki. Hyvin oli kai elänyt aiemmassa elämässään, kun pääsi ihan natsiksi asti. Natsismista Räsänen sai kuitenkin sellaiset karmapisteet, että syntyi sen jälkeen iän myötä aina vain kovemmaksi muuttuvan sosialistin rooliin, jonka ideologiaksi kumma kyllä jo alunperin kehkeytyi nietzscheläinen herra-moraali ja radikaali-aristokraattinen estetiikka [vrt. nuori George Lukacs ja nuori Foucault]. 
.
Mikä mahtaa olla semmoinen ihminen? Minä kysyn vaan. Taitaa jäädä jopa Ayn Rand kakkoseksi nyky-Räsänen rinnalla, mitä poliittiseen antikonformistisuuteen ja aatteelliseen sekaannukseen tulee. Vain Ironmistressin sumea vai sanoisinko maalauksellisesti: merellisen sumuinen logiikka voi kilpailla hänen maailmankatsomuksensa ristiriitaisuuden kanssa. 
.
Kemppinen sen sijaan on tolkun mies, vaikkemme siitä asiasta tuhansien eri suuntaan vetävien yksityiskohtien kaaoksessa ihan heti vakuuttuisikaan, koska emme voi ymmärtää, mitä kemppisläis-montaignelainen sivistysskeptikko multippelissa epäkoherenssissaan lopulta tarkoittaa, ellei meille kaikille sitten riitä saada tietää olevamme ‘madon kamaa’ [Montaignen syvällisin viisaus]. Madon omaisuutena oleminen on vähintäinkin kohtuullista. Pääsee 'kiertoon'.
.
En 'siis' lopultakaan voi olla ihailematta kuvan Räsästä. Tuohon aikaan hän oli parhaimmillaan. Täynnä intoa, optimismia ja varmuutta elämän tarkoituksesta. Mihin ja miksi on kadonnut hänestä tuollainen johdonmukaisuus, noin selkeä tieto hyvästä ja pahasta sekä usko tulevaisuuteen? Pitäisikö hänen liittyä Perussuomalaisiin, jottei syntyisi seuraavassa elämässään kokoomuslaiseksi tai peräti juutalaiseksi aarresaari-lobbariksi? Se olisi kauhea kohtalo! Karma olkoon puolueellinen [mitä se monesti onkin, vai voiko joku todistaa, ettei olisi?] tekojen arvoa ja syy-seuraussuhteita punnitessaan, jottei sellainen toteutuisi. Onhan aina parempi syntyä vaikka kiveksi kuin uusliberaali-juutalaiseksi. Varsinkin Kaaban kiveksi.
*
[Kiitos Tekno-Kekolle kuvasta ja muista mainioista ikkunoista historian hetkiin]
*
http://fi.wikipedia.org/wiki/Erika_%28marssi%29

December 9, 2012

'Blow away the dreams that tear you apart, blow away the dreams that break your heart, blow away the dreams that leave you nothing but lost and broken hearted' - - 'And I believe in a promised land'.


Bruce Springsteen The Promised Land with John Fogerty London 14-07-12 Hard Rock Calling

 *

On a rattlesnake speedway in the Utah desert
I pick up my money and head back into town
Driving cross the Waynesboro county line
I got the radio on and I'm just killing time
Working all day in my daddy's garage
Driving all night chasing some mirage
Pretty soon little girl I'm gonna take charge
.
The dogs on Main Street howl 'cause they understand
If I could take one moment into my hands
Mister I ain't a boy, no I'm a man
And I believe in a promised land
.
I've done my best to live the right way
I get up every morning and go to work each day
But your eyes go blind and your blood runs cold
Sometimes I feel so weak I just want to explode
Explode and tear this whole town apart
Take a knife and cut this pain from my heart
Find somebody itching for something to start
.
The dogs on Main Street howl 'cause they understand
If I could reach one moment into my hands
Mister I ain't a boy, no I'm a man
And I believe in a promised land
.
Well there's a dark cloud rising from the desert floor
I packed my bags and I'm heading straight into the storm
Gonna be a twister to blow everything down
That ain't got the faith to stand its ground
Blow away the dreams that tear you apart
Blow away the dreams that break your heart
Blow away the lies that leave you nothing but lost and brokenhearted
.
Well the dogs on Main Street howl 'cause they understand
If I could take one moment into my hands
Mister I ain't a boy, no I'm a man
And I believe in a promised land

* 

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=7R11A1O1Keg#! 

http://www.youtube.com/watch?v=zKofvL4O9Xg

December 8, 2012

Get thee to a nunn'ry, why woulds't thou be a breeder of sinners?


Hamlet:
I did love you once.
Ophelia:
Indeed, my lord, you made me believe so.
Hamlet:
You should not have believ'd me, for virtue cannot so
inoculate our old stock but we shall relish of it. I lov'd you not.
Ophelia:
I was the more deceiv'd.
Hamlet:
Get thee to a nunn'ry, why woulds't thou be a breeder of
sinners?     
.


      POLONIUS [Aside.]
     How say you by that? Still harping on my daughter:
    yet he knew me not at first; 'a said I was a fishmonger.
    'A is far gone, far gone: and truly in my youth I
    suffered much extremity for love—very near this. I'll
    speak to him again. [to Hamlet]—What do you read, my lord?       
      HAMLET
   Words, words, words.
      POLONIUS
   What is the matter, my lord?
      HAMLET
   Between who?
      POLONIUS
   I mean, the matter that you read, my lord.
.
I
‘Keskenkasvuinen’ Hamlet isän tahtoa toteuttamassa. Eräitä huomioita Shakespearen Hamletin juonesta.
*
Kemppinen kirjoittaa päreessään Vanhempieni tuttavat: ”Kuka minä olen” on keskenkasvuisen ihmisen päiväkirjan tekstiä. ”Kuka isäni oli”, on ankara kysymys. Siihen on löydettävä vastaus.’
.
1
Hamlet joutuu kysymään molemmat kysymykset, koska on jäädä isänsä haudan takaa hänelle delegoiman kostokäskyn ansaan. Kuka minä olen tai ylipäätään edes voin olla, jos minun täytyy toteuttaa isäni tahto ja pakottaa tällä tavoin itseni enemmän tai vähemmän orjallisesti palvomaan häntä? Mutta viimeisessä näytöksessä aiemmin verbaalisesti liki nerokkaan pirullinen, ilkeä ja jopa hysteerinen Hamlet ei enää kysy kumpaakaan kysymystä vaan jättää asian silleen ja tappaa lopulta syistä, jotka ovat aivan liian ilmeisiä ja pakottavia saadakseen motivaationsa vain isän käskystä. 
 .
Paradoksaalista tässä on kuitenkin se, että Hamlet ajautuu vihon viimein tekemään lopullisen – ‘oikean’ - päätöksen tekemättä varsinaisesti mitään päätöstä [paitsi päätöksen luopua päätöksestä eli kostosta ja uhmasta: ‘let be’ on sekä viisas ajatus että henkisesti väsyneen ihmisen huokaus.]. 
 .
Muut [Claudius ja syytön Laertios, jonka Claudius kietoo saatanalliseen juoneensa] tekevät päätöksen ikään kuin Hamletin puolesta ja vasta silloin hän toimii niin kuin pitää toimia [silti yhä vielä joutuen tai ajautuen toimintaan, jota ei nimenomaan valitse itse/vapaasti] – ei väliä, vaikka kuolee myös itse, sillä teko, johon ‘päätös’ johtaa, on kuten sanottu oikea. Claudius on pahuuden ruumiillistuma. Hänen pitää kuolla. Tragedian oikeudenmukaisuus vaatii sitä.
 .
2
Hamlet on ‘keskenkasvuinen’ vain niin kauan kuin oli pakotettu kysymään rakastamansa isän kohtaloa tämän haamun velvoittamana. Kostosta luopuminen [viimeisen näytöksen alku] sen sijaan on askel stoalaisen mielentyyneyden tai kristillisen anteeksiannon suuntaan [kuka nyt mitenkin haluaa sen tulkita], mutta ilman viimeisen näytöksen verikekkereitä, Hamletin tragedia ei olisi saavuttanut ‘täyttymystään’, jonka lopullinen ratkaisu jättää meidät näytelmän dramaturgian aikaansaaman esteettis-eettisen ihmetyksen tilaan, jossa keskenkasvuinen’ mutta ‘ankaran kysymyksen’ piinaamaksi joutunut Hamlet saa meiltä anteeksi peräti kolme tappoa [Polonius, Claudius, Laertios/+ Osricin kuolettavasti? haavoittaminen], kaksi varmaa kuolemantuomion järjestämistä [Rosengranz ja Gyldenstern] sekä syyllisyyden Ofelian oletettuun itsemurhaan, jonka tämä tekee Hamletin ilkeitten sanojen ja käyttäytymisen vuoksi tämän surmattua kaiken lisäksi vahingossa Ofelian isän Poloniuksen Claudiuksena.
 .
3
Ofelian tapausta pidän kaikkein vakavimpana syytöksenä Hamletia kohtaan. Hamlet nimittäin rakasti Ofeliaa ihan ‘oikeasti’ eikä kenenkään pitäisi [vaikka Hamletilla oli osittain pätevät syyt] ryhtyä käyttämään rakastamansa ihmisen tunteita pelinappulana omassa ‘projektissaan’. 
 .
On syytä muistaa, että Hamlet arvioi Ofelian rakkauden petokseksi [rakastunut Ofelia palautti Poloniuksen käskystä Hamletille tämän rakkauskirjeet], vaikka tämä oli tahtomattaan [miten nuori tyttö olisi siihen aikaan voinutkaan asettua isäänsä vastaan] joutunut Poloniuksen sekä Hamletin isän eli veljensä murhaajan ja veljen vaimon [eli Hamletin äidin] naineen Claudiuksen Hamletia kohtaan viritetyn juonen välineeksi. 
 .
Vaikka Claudius onkin näytelmän saatana ja Polonius käyttää tytärtään vastuuttomalla tavalla hyväkseen Hamletin rakkauden testaamiseksi, niin silti suurin syy Ofelian mielen järkkymisen voidaan ehkä silti yhä langettaa Hamletin kontolle. Hamlet itse valitsi hulluksi tekeytymisellään taktiikan, jota ei voinut edes Ofelialle paljastaa ja joka toisaalta paitsi Hamletin murhaavien sanojen takia ‘[Mene luostariin! Miksi synnyttäisit lisää syntisiä tähän maailmaan?’] myös liki hysteerisine ylilyönteineen [Poloniuksen kuolema] ajoi Ofelian konkreettisesti hulluksi.
 .
Juuri Hamletin hulluuden, jonka testausvälineeksi Ofelia tahtomattaan joutuu, piti olla asemaansa hovissa vahvistamaan pyrkivälle ja aikansa ‘valittujen palojen’ viisauksia viljelevälle Poloniukselle merkki siitä, että Hamlet on rakastunut Ofeliaan, joka sen sijaan kokee asian täysin päinvastoin eikä suinkaan syyttä, sillä Hamlet kohdistaa häneen kaiken vihansa, jonka lähtökohta on paitsi Poloniuksen onneton naiivius myös Hamletin paranoidiksi muuttunut ajatusmaailma. Hamlet nimittäin erehtyy luulemaan, että Polonius on liittoutunut Claudiuksen kanssa, jota Hamlet vihaa ja joka [vaikka alunperin pragmaattisesti hyväksyykin Ofelian ja Hamletin suhteen] haluaa päästä Hamletista eroon.
 .
Claudiuksen motiivit Hamletin suhteen eivät siis ole perimmältään samat kuin Poloniuksella ja ainakin ne muuttuvat radikaalisti Hamletin alkaessa hulluudessaan vihjailla, että hänen isänsä kuolemaan liittyy rikos. Tätä epäilyä Hamlet ei voisi sanoa ääneen, mikäli ei olisi ‘hullu’ eli hulluksi tekeytyminen on keino saada Claudius paljastamaan itsensä ja saattaa hänet näin tuomittavaksi entisen kuninkaan eli veljensä ja Hamletin isän murhasta sekä kuninkaan vaimon eli Hamletin äidin naimisesta lähes välittömästi aviomiehen/isän kuoleman jälkeen. Tällä tavoin Hamlet olisi vienyt päätökseen isänsä haamun hänelle delegoiman käskyn kostaa Claudiukselle tämän teot.
 .
4
Tragedian lopussa Hamlet toki vie kostokäskyn päätökseen, mutta ei omasta tahdostaan vaan paradoksaalisesti Claudiuksen tahdosta tai – miten nerokasta Shakespearelta! – Gertruden ‘tahdosta’ tämän juodessa tietämättään Hamletille tarkoitetusta myrkkyviinimaljasta Claudiuksen ehtimättä sitä estää. Näin siis entisen kuninkaan entinen vaimo, hänen murhaajaveljensä nykyinen vaimo ja poikansa rakastava äiti, joka on ollut koko jupakan perimmäinen kiistakapula, saa kohtalon oikusta rangaistuksen, vaikkei Shakespeare missään paljastakaan, mikä Gertruden osuus entisen miehensä eli entisen kuninkaan murhaan on ollut. Voimme toki jokainen päätellä tykönämme, mitä Hamletille tarkoitetusta myrkkymaljasta juominen saattaisi vihjata. 
 .
Joka tapauksessa kuoleva Gertrude avaa Claudiuksen juonittelujen vyyhden ja ne vahvistaa lopulta Laertios saatuaan viillon Hamletille tarkoitetusta myrkkymiekasta, jolla on kuitenkin ehtinyt jo pistää Hamletia ennen kuin tämä sattumalta nappaa sen itselleen taisteluksi elämästä ja kuolemasta muuttuneessa kilpamiekkailuottelussa. Tämän jälkeen Hamletin ei tarvitse enää pohtia päätöstään. Hän tappaa Claudiuksen ja kuolee lopulta itse Laertioksen miekan kärjestä saamaansa myrkkyyn. Parasta ystäväänsä Horatiusta Hamlet ehtii kuitenkin ennen kuolemaansa pyytää kertomaan jälkipolville tarinansa, jotteivät ihmiset yksipuolisesti tuomitsisi vain häntä syylliseksi Elsinoren linnan tragediaan.
 .
5
Minkä dramaturgisen hämähäkinverkon Shakespeare kutookaan! Agatha Christien yllättävät mutta lopulta psykologisesti latteat ja kuin rautalangasta väännetyt juonenkulut alkavat lähinnä säälittää ja huvittaa Hamletiin verrattuna. Vain Dostojevskilla on mahdollisuuksia yltää Hamletin monitasoisen ihmissuhdeverkon kaltaisiin syvyyksiin ilman, että ne muuttuvat ajan mittaan banaaleiksi.
 .
II
Words, words, words, tokaisee hulluksi tekeytynyt Hamlet ärtyneen turhautuneesti Poloniukselle tämän kysyessä, mitä Hamlet lukee. Juuri siinä piilee vastaus myös Kemppisen isänetsimiskampanjaan: words, words, words. Turhaa sukumikrohistoriatouhuilua. Ei ole mitään etsittävää, koska ei ole mitään löydettävää – loputtomia ja taas loputtomia yksityiskohtia lukuun ottamatta. Siis words, words, words.
 .
Turha väittää, että kukaan voisi koskaan tietää, mikä tai kuka hänen isänsä oli tietääkseen sen, mikä tai kuka hän itse mahtaa olla. ‘Ratkaisu’ löytyy vasta kuolemassa, minkä jälkeen mitään vastausta ei enää tarvita. Sitä ennen on vain words, words, words. - - Mutta ne [sanat/asiat] Kemppinen toki hallitsee. Tyyli, koherenssi ja paatos [hyperbolaa lukuun ottamatta] sen sijaan jäävät Kemppisenkin hallinnan ulkopuolelle. Jospa todellinen tyyliniekka olikin isä Kullervo, jota nyt ollaan ankarasti etsimässä. Veikö isä mennessään poikansa identiteetin?
*

December 6, 2012

Ei velkaa velan päälle

Hans-Werner Sinn

Eurooppalaisia puheenvuoroja
Jorma Mattila/Radio 1/ |29.11.2012
.
Münchenin vihainen mies: Jäsenmaiden on oltava euron arvoisia

Kuuntele toistaiseksi

Saksan tunnetuin taloustieteilijä Hans-Werner Sinn haluaa ostaa Kreikan ulos eurosta. Kreikalle on toteuttava Kansainvälisen valuuttarahaston ehdottama velkojen leikkaus. Mutta velkaleikkauksen ehtona on oltava lähtö euroalueesta – sanoo Sinn. Brysselissä vastikään sovitut Kreikan korkojen alennukset ja omien lainojen ostot merkitsevät Sinnin mukaan, että suomalaisetkin säästöt muuttuvat lainoista lahjoiksi.
”Mitä enemmän Kreikkaan rahaa juoksee, sitä enemmän sitä menetetään, se on toki aivan selvää. Kuka uskoo, että raha koskaan maksetaan takaisin.
Tämä näkemys on jo kauan siten ollut aivan naurettava.”

Hans-Werner Sinn, arvostetun müncheniläisen makrotalouden tutkimuslaitoksen IFO:n johtaja on tunnettu selkeistä ja suorista sanoistaan.
Saksan suurin talouden päivälehti Handelsblatt kutsui Sinniä etusivullaan Saksan vaikutusvaltaisimmaksi taloustieteilijäksi.
Sinn on sinnikkäästi kritisoinut sekä Brüsselin kokoustajia, että Berliinin keulamiehiä ja naisia eurokriisin huonosta hoidosta.
Sinniä syytetään usein EU-tai Eurooppa- tai eurovastaisuudesta. Todellisuudessa Sinn puolustaa terveen järjen kritiikillään markkinataloutta – siis taloutena. Ja mikä Euroopassa on mennyt pieleen, ovat talouden ja politiikan puurot ja vellit.
Hans-Werner Sinnin ydinsanoma löytyy vaikka suomalaisesta vanhankansan viisaudesta:
ei velkaa velan päälle.

”Näillä pelastustoimillahan rahoitetaan kriisimaiden ulkomaankaupan vajeita, ja siinä määrin kun ne rahoitetaan ulkopuolisin voimin, voivat nämä vajeet jäädä ihan rauhassa voimaan.
Tämä tarkoittaa, että maiden sisäiset sopeuttamistoimet, ennen kaikkea eräissä euromaissa aivan välttämättömät hintojen alennukset, eivät toteudu.

Ja kannattaa huomata, että näillä mailla on Euroopan keskuspankin neuvostossa enemmistöasema, mitä ne käyttävät hyväkseen. Yhdessä Ranskan kanssa eteläisillä velkamailla on siis 70 prosentin osuus EKP:n neuvoston äänimäärästä. Ne käyttivät tätä mahdollisuuttaan höllentääkseen kansallisten keskuspankkien uudelleenrahoitusmahdollisuuksia, niin että keskuspankit korvasivat pääomamarkkinoiden tehtävän. Ja näin luottoja järjestettiin seteleitä painamalla.
Tämä oli keino pitää näitä maita pinnalla pitkän aikaa. Sitten myöhemmin tulivat käyttöön viralliset pelastusrahastot. Ja yhdessä kaikki vastaavat toimet johtivat siihen, ettei velkamaiden ollutkaan enää tarpeen alentaa niissä tuotettujen tavaroiden hintoja.
Merkittävää alenemista ei ole tapahtunut vieläkään missään näissä maissa.

Aiheesta on erilaisia laskelmia, mutta eräs laskelma tulee investointipankki Goldman Sachsilta, jota ei tässä tapauksessa voi epäillä kotiin päin vetämisestä, koska yhtiö argumentoi omaa etuaan vastaan.
Goldman Sachsin kansantaloustieteen osasto kertoo, että Kreikan hintatason täytyy pudota 30 prosenttia. Portugalin on pudotettava hintojaan 35 prosenttia ja Espanjan hintojen on tultava 20 prosenttia alasuuntaan, jotta maiden kilpailuky palautuu.

Mutta näin ei ole kuitenkaan tapahtunut. Nämä maan eivät suinkaan ole halventunet – päinvastoin, hinnat ovat nousseet nousemistaan.
Tämä on se suuri ongelma. Kilpailukyvyn parantumisen näkökulmasta emme ole nähneet vielä minkäänlaista edistystä.
Vaihtotaseet ovat toki kohentuneet, mutta ulkomaankauppaa on tasapainottanut näiden maiden ajautuminen taantumaan.”

Hans-Werner Sinnin kirjallinen tuotanto seuraa Saksan ja Euroopan uusimman taloushistorian vaiheita. Vuonna 2004 Sinn kirjoitti kansalliseksi hätähuudoksi nousseen teoksen ”Onko Saksa enää pelastettavissa”.
Tuolloin Saksa oli se Euroopan sairas mies – maa joka kovan palka- ja hintakuurin jälkeen nyt yksinään, pohjoisen liittolaisen Suomen tuella tietenkin, kannattelee koko maanosan taloutta.

Seuraava Sinnin kirja käsitteli kasinokapitalismia ja tämän syksyn uutuus niin sanotujen Target lainojen luomaa salakavalaa ansaa, jotka kymmenillä miljardeilla muhii myös Suomen Pankin taseissa.
Sinnin uusimmassa kirjassa eräs hänen lempiajatuksekseen nousee myös devalvaatio.
Oman valuutan ulkoisen arvon alentaminen oli suomalaisenkin talouspolitiikan kulmakiviä aina euroaikaan asti. Sinnin talouskalupakissa devalvaatio on edelleen hyvässä terässä.
Vaikka euron oloissa ei devalvaatio kuitenkaan enää tule kysymykseen.

”Niin juuri, tämä onkin se ongelma. Ja kun ei voi avoimella devalvaatiolla muuttaa valuutan arvoa toisiin valuuttoihin nähden, niin täytyy tehdä jotain vastaavaa, millä saadaan hinnat putoamaan. Sillä on täsmälleen sama vaikutus.
Tämä on juuri mitä Saksassa on euroaikana tapahtunut. Saksa oli euroon liittyessään kriisissä. Saksassa ei enää investoitu, Saksan nettoinvestointitaso oli tuolloin OECD-maiden alhaisin. Talouden kasvuvauhti oli koko Euroopan alhaisin.
Saksa muuttui vuoden 1995 Madridin huippukokouksen vuodesta aina Lehman kriisiin 2008
tasan 22 prosenttia halvemmaksi muihin euromaihin verrattuna.

Ja tämä oli se mikä pelasti Saksan. Tämä elvytti työmarkkinat. Ja nyt on tilanne se, että samankaltainen devalvaatio odottaa jokaista maata, joka on nyt kriisissä. Ne ovat nimittäin juuri siitä syystä ajautuneet kriisiin, koska euron käyttöönoton vuoksi niihin virtasi liikaa pääomaa. Kreikan kaltaiset maat saivat halpoja luottoja alhaisilla koroilla. Koska investoijat luulivat, että nyt kaikki on varmaa ja turvallista. Ja tämä johti Kreikassa siihen, että valtion työntekijöiden palkkoja korotettiin luottorahoituksella. Saman luoton varassa palkattiin lisää ihmisiä julkisiin virkoihin. Portugalissa oli ihan sama juttu. Sitten Espanjassa ja Irlannissa rakennussektori käytti tilaisuutta hyväkseen. Rakennuttajat olivat ottaneet pankeista lainaa ja rakensivat.
Kaikissa näissä maissa syntyi ulkomaiseen lainoitukseen perustuva uskomaton talouskasvu.
Mutta talous ei kasvanut vain reaalisesti vaan se kasvoi inflatorisesti.”

Mutta miten devalvaatio voi nyt auttaa koko maanosan ulos kriisistä?
”Vallitsevassa kriisissä ovat palkat ja hinnat nousseet pitkälle yli tasapainotilan. Velkamaat ovat muuttuneet yli 30 prosenttia kilpailijoitaan kalliimmiksi.
Ja tässä on ongelman ydin - niiden palkat ja hinnat ovat nousseet taivaisiin ja niiden on vaan yksinkertaisesti palattava tosiasioiden maankamaralle takaisin.

Tietysti voidaan ajatella, että vaikkapa Saksa ja Suomi inflatoituisivat, eli nostaisivat omia hintojaan ja kustannustasoaan, parantaakseen näiden muiden maiden kilpailukykyä. Mutta, kuinka paljon meidän täytyisi nostaa hintojamme?
Saattaaksemme Kreikan jälleen kilpailukykyiseen tilaan meidän täytyisi nostaa omia hintojamme todennäköisesti noin 60 prosenttia! Ei sellaista voi yksinkertaisesti tapahtua. Sitä eivät saksalaiset ainakaan koskaan hyväksyisi. Eivätkä suomalaisetkaan liioin. Siispä: kreikkalaisten täytyy vaan alentaa hintojaan. Mutta, käytännössä hinnat liikkuvat vain yhteen- nimittäin yläsuuntaan. Kun hintoja yrittää alentaa, niin aina esiintyy tavattoman voimakasta vastarintaa. Kreikka täytyisi ajaa säästöohjelmilla massiiviseen työttömyyteen. Mikä osittain on jo tapahtunutkin. Tilanne koituu Kreikan kansalaisille aivan sietämättömäksi – mutta siitä huolimatta eivät hinnat laske.
Tässä on juuri ongelman ydin. Yksittäistä maata voi kurittaa vaikka kuinka paljon, aina sietämättömyyteen asti, ajaa maan vaikka kansalaissodan partaalle, ja siitä huolimatta eivät hinnat vaan laske.

Tätä Kreikan ongelmaa ei yksinkertaisesti pysty ratkaisemaan euroalueen sisällä. Sinä on kaksi asiaintilaa, jotka ovat aivan jättimäisen kaukana toisistaan: se mikä kreikkalaisten ihmisten kannalta on siedettävää ja toisaalta mikä on objektiivisesti välttämätöntä kilpailukyvyn kannalta.
Ratkaisumahdollisuudet euroalueen sisällä ovat tasan nollassa. Sellaista mahdollisuutta ei ylipäätään ole olemassa.

Kreikan ainoa mahdollisuus saavuttaa jonkinlainen kilpailukykyisyyden tilanne on erota eurosta.
Ja uskon, että tämä mahdollisuus täytyy avata, mutta ei niin että ensimmäisenä julistetaan, että maailmanloppu seuraa siitä, kun joku maa eroaa eurosta tai että heti seuraa tartunta- tai dominoefekti.
On ilman muuta parasta suunnitella järjestäytynyt ja suunnitelmallinen eroprosessi valuutta-alueesta, mihin liittyy valtioyhteisön tarjoama, asiaan kuuluva apu kyseiselle maalle ja sen pankeille.

Ainoa mahdollisuus on saattaa maa sellaiseen tilaan, että se ylipäätään pystyy maksamaan edes jotakin takaisin, on ero eurosta ja devalvaatio.
Tämä ajatus perustuu siihen, että kyseessä on velkojien ja muiden maiden veronmaksajien kokonaisetu. Velkojat itse laskevat hieman toisin. Luotottajat ajattelevat, että Kreikan säilyminen euroalueessa on eräänlainen tae siitä, että vielä jonain päivänä meidän vaatimuksiimme vastataan ja Kreikka maksaa velkansa. Ja jos Kreikka eroaa, niin kuka tietää vieläkö pelastusrahat enää sen jälkeen juoksevat. Ja siitä syystä luotottajat haluavat tietenkin, että Kreikka pysyy eurossa.
Jokainen vuosi kun Kreikka kestää euron sisällä on tae siitä, että siihen asti lankeavat valtionvelat hoidetaan.

Me olemme nyt prosessissa, missä maailman sijoittajien velkapaperit – sijaitsevat ne sitten vaikka amerikkalaisissa eläkesäätiöissä tai eurooppalaisissa pankeissa, niin nämä velkapaperit vähitellen siirretään Euroopan pysyvän vakausmekanismin EVM:n taakse ryhmittyneen valtioyhteisön maksettavaksi.
Tämä tarkoittaa, että Euroopan terveiden maiden veronmaksajista tulee, mukaan lukien suomalaiset veronmaksajat, heistä tulee kriisimaiden velkojia jotka joutuvat ottamaan vastuulleen nämä velkamaiden roskalainat. Ja tämä on minun nähdäkseni koko nyt Euroopassa nähtävän harjoituksen ydin ja tarkoitus.
Sijoittajat eivät halua kantaa eteläisen Euroopan maiden tappioita, joille he huolehtivat nyt tällaisen liitäntärahoituksen. Tämä käytännössä suojaa sijoittajat heidän omilta tappioiltaan. Sijoittajat itse haluavat siis nyt ottaa pitkät ja häipyä.

Mitä kauemmin me odotamme sitä askelta kun viimein leikkaamme velat, mikä saamalla siis merkitsee Kreikan konkurssia, sitä kalliimmaksi tämä käy vakausvaltioiden yhteisölle.
Sillä joka vuosi yhä suurempi osuus näiden maiden veloista ja niitä vastaavista valtiolainoista, siirtyy yksityisten osakkeenomistajien ja sijoittajien salkuista Euroopan vakausmekanismiin.

Niitä siirretään Euroopan keskuspankkiin, joka myös ostaa näitä valtiopapereita. Ja kun kukaan ei enää pysty vastaamaan niistä, niin alaskirjaustappiot kaatuvat terveiden maiden - mm. Suomen ja Saksan - veronmaksajien niskaan. Näiden ylijäämämaiden veronmaksajien täytyy siis viime kädessä vastata myös EKP:n tappioista ja menetyksistä sekä vakausmekanismin menetyksistä.”
Kansainvälinen valuuttarahasto on toistuvasti vaatinut Kreikan velkojen leikkausta, siis saatavien anteeksiantoa. Onko siis todellakin niin, että Brysselissä solmitut pelastuspaketit eivät toimi?
”Kansainvälinen valuuttarahasto on sillä tavalla oikeassa, että muiden muuttujien pysyessä samoina, tulee velallisille halvemmaksi kun velkojen leikkaus tapahtuu aikaisemmin kuin myöhemmin.
Mutta Saksan hallitus sanoo tietenkin, että me emme halua velkojen leikkausta, koska emme halua alas kirjata menetettyjä velkoja tämän hallituksen aikana. Haluamme, että seuraava hallitus saa lainojen menetykset kontolleen.

Se on kuitenkin epärehellinen motiivi, sillä samojen olosuhteiden vallitessa menetykset eivät suinkaan vähene, ne lisääntyvät kaiken aikaa. Minä sanon korostetusti – samojen olosuhteiden vallitessa. Tietenkin, jos nyt toteutetaan osittainen velkojen leikkaus, niin Kreikalle tulee hyvin houkuttelevaksi jäädä euroalueeseen mukaan vastaisten velkaleikkausten toivossa.
Minä sitoisin velkojen leikkauksen ehdolliseksi Kreikan eroamiseen euroalueesta.
Ihan selkeästi. Tämä on kaikille osapuolille paras tie. Erityisesti myös kreikkalaisille. Eroaminen olisi eräänlainen velkaleikkauksen lisuke tai kylkiäinen.
Kreikan erotessa eurosta, maalle annetaan uusi tie euroalueen ulkopuolella.
Mutta en haluaisi olla velkaleikkausten suhteen liian suuripiirteinen – muuten kaikki kriisimaat tottuvat niihin ja lähtevät siitä oletuksesta, että veloista pääsee aina leikkauksilla eroon. Ja siksi: velkojen leikkaus täytyy sitoa kyseisen maan eroon eurosta.”

Marraskuun lopun kokouksessaan EU:n valtiovarainministerit yhdessä IMF:n kanssa päättivät
laskevansa euromaiden Kreikalle antamien kahdenvälisten lainojen korkomarginaalia 1,5 prosentista 0,5 prosenttiin, eli pudottaa lainan korkoa kolmannekseen entisestä.
Onko keino hyvin perusteltu ja tehokas?

”Jos leikkaan korkoja on se tietenkin sama juttu kuin leikkaisin saataviani. Vakuutus matemaattisesti kyse on samasta asiasta. Ehkä kirjanpitäjät ovat onnellisempia korkojen leikkauksesta.
Silloin ei tarvitse kirjata velkaleikkauksia poistoiksi kansalliseen kirjanpitoon.
Se on kuitenkin ihan sama juttu kauniimman värisenä. Taloustieteellisesti kyse on täsmälleen samasta asiasta.

Velkojat siis joka tapauksessa menettävät saatavansa. Tämä on erityisen ongelmallista niille maille, jotka ovat säästäneet ja joissa on korkea säästämisen aste ja säästöt on sijoitettu ulkomaille. Tällaisia maita ovat tyypillisesti juuri Suomi ja Saksa. Ihmiset ovat nimittäin rakentaneet eläketurvansa erilaisten säästömuotojen varaan. Ja nyt sanookin Euroopan keskuspankki ja eurooppalainen valtioyhteisö, että mepäs pudotamme korot lähes nollaan!
Tiedättekös – kun joku säästää 30 vuoden ajan normaalilla korkotasolla eikä yhtäkkiä saakaan korkoa, on tilanne sama kuin hänen elintasonsa 30 vuoden säästämisen jälkeen puolitettaisiin. Kyse on korkoa korolle laskien aivan suunnattomasta efektistä, mitä monikaan ei tule vaan huomanneeksi. Korkojen alentamisessa ei todellakaan ole kyse mistään pikku jutusta.”
Kreikalle tarjotaan myös mahdollisuutta ostaa omia lainojaan takaisin niiden nimellisarvoa alemmalla hinnalla. Tämä käytännössä leikkaisi velkaa. Vaikuttaako keino tehokkaalta?
”Se tarkoittaa oikeastaan samaa kuin velkaleikkaus. Se on vain velkaleikkaus ilman torjuntaefektiä. Nyt täytyy vain vastata kysymyksen: millä ostetaan lainoja takaisin? Mistä se raha tulee? Eli jälleen tarvitaan uusia lisäluottoja valtioyhteisöltä. Ja se raha katoaa jälleen yksin tein. Minä siis sitoisin kaikki nämä toimenpiteet Kreikan eroon. Muuten tässä ei ole mitään järkeä.”
Onko meillä Euroopassa poliittinen vai taloudellinen ongelma?
”Meillä on poliittinen ongelma, missä on laiminlyöty pääomamarkkinat.
EKP tarjoaa luottoja Etelä-Eurooppaan sellaisilla ehdoilla millä vapailta markkinoilta kukaan ei suostuisi sinne rahaa toimittamaan. EKP myy polkuhintaan vastapainettua rahaa pankkien välisille lainamarkkinoille.
Yksikään suomalainen tai hollantilainen pankki tai saksalainen pankki ei olisi valmis sellaisilla mitättömillä vakuuksilla, kuin mitä Mario Draghi tätä tekee, tarjoamaan luottoja kolmeksi vuodeksi Etelä-Eurooppaan.
EKP antaa luottoja 0,75 prosentilla ja luopuu riittävistä vakuuksista ja suojauksista.
Jotkut sanovat, että tämä johtuu siitä, että markkinat eivät toimi.
Silloin minä sanon, että ei, aivan päinvastoin, markkinat toimivat hyvin.

Sitten voi tietenkin sanoa, että tämä on kriisipolitiikkaa, että markkinoita täytyy vain aika ajoin vähän korjailla. Olen kyllä valmis hyväksymään korjaustoimet. Sanoisin, että syksyllä 2008 korjaukset olivat tilapäisesti hyvinkin perusteltua. Mutta ei voi pysyvästi ajaa kriisivaihteella.
Sama kuin sydänsairaalle voi kohtauksen tullessa antaa nitrotabletin.
Se menee saman tien vereen ja sydämen pysähtyminen vältetään. Mutta jatkuvasti ja pitkää aikaa ei voi sydänpotilaalle syöttää nitroa - potilas kuolee.”

.
Jorma Mattila
*
http://yle.fi/radio1/asia/puheenvuoroja/taloustieteilija_hans-werner_sinn_38507.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Hans-Werner_Sinn

December 4, 2012

Asperger ja nomadit

Onko hän ass-perger vai ass-hole? - - Alla nomadinen kirgiisiperhe 1900-luvun alussa.

.
Nomadit ovat ihmisiä, jotka eivät asetu vakinaiseen asuinpaikkaan vaan liikkuvat esimerkiksi laiduntavien eläinten mukana. Monet kulttuurit ovat olleet perinteisesti nomadisia, mutta nomadismi on maatalous- ja edelleen teollisuusyhteiskunnissa yhä harvinaisempaa. Nomadeista tunnetuimpia ovat paimentolaiset eli pastoraaliset nomadit, jotka paimentavat karjaa ja liikkuvat sen perässä, kun entinen alue ei enää elätä sitä, ja metsästäjä-keräilijät, jotka liikkuvat riistan, kalan ja ravintokasvien perässä esimerkiksi vuotuiskierron mukaisesti. Nomadismin vastakohta on sedentismi, paikoillaan asuminen.
*
Kirjoitettu kommentiksi Ironmistressin päreeseen Asiaa, asiattomuuksia ja Aspergeria IV.
.
1
Ironmistress on taas kerran lukenut liikaa fantasiakirjallisuutta tai ainakin sekoittanut keskenään psykiatriset diagnoosit ja fantasian roolihenkilöt, mikä paradoksaalista kyllä on ihan relevanttia 'faktiivisten' [fiktion ja faktan yhdistelmä] diskurssien kyseessä ollen [fantasiassakin on tietty faktapohja, psykiatrisessa diagnoosissa puolestaan medikaalis-psykokulttuurinen konstruktiivisuutensa]. Itse kuitenkin ‘hylkäsin’ psykiatrian vakavasti otettavana tieteen lajina [ja käytän sitä lähinnä poleemisessa tarkoituksessa] samasta syystä kuin olen karsastanut scifin ja fantasian mustavalkoisen roolittunutta maailmankuvaa. 
.
Ylipäätään ihmiset eivät ole diagnooseja tai joitain kuviteltuja rooleja vaan yksinkertaisesti vain sitä mitä ovat ja tekevät. Enintään voimme puhua yksilöiden luonteesta eräänlaisina [epi]geneettisinä alttiuksina ja taipumuksina, jotka ovat kokemuksien, oppimisen ja ympäristön vaikutuksesta fiksoituneet tietynlaisiksi temperamenteiksi ja mentaliteeteiksi. Niiden luokitteleminen on kuitenkin jo peruuttamaton askel ‘rasismin’ suuntaan. Ei ole de facto olemassa persoonallisuustyyppiä se ja se, on vain ‘de jure’ luonnekonstruktioita psykiatrisessa luokituksessa se ja se.
.
Rasismi nousee tyypillisimmillään juuri tarpeesta lähes pakkoneuroottiseen ja splittaavaan psykobiologiseen diagnosointiin ja typologisointiin [vrt. rasistiset rotuominaisuuksien määritykset], joilla profiloidaan eli roolitetaan erilaiset ihmistyypit, jotteivät ne aiheuttaisi liikaa varsinkaan ennakoimatonta ahdistusta ja uhkaa [‘tuntemattomuus’ on jopa pahempi uhka kuin raadollinen stereotypia] ja jotta niitä voisi kontrolloida ja hallita. 
.
Ironmistressin ‘islam-projekti’ on nimenomaan arvaamattoman uhkakuvan diagnosoimista/ennakoimista eli sen hallintaan pyrkimistä. Hieman retorisesti voidaan kysyä myös, pyrkiikö IM juutalaisen paimentolaissyntyperän omaavana ‘nomadina’ [sic ;\] ympäröivää ['erämaa']maailmaa hallitsemalla yleisesti ja islamin ‘diagnosoinnin’ avulla erityisesti [islam on myös alunperin nomadien/nen uskonto] turvaamaan ja suojaamaan omaa sisäistä muukalaisuuttaan ja epävarmuuttaan riskien ja uhkakuvien ‘diasporassa’?
.
2
Mitä Paul Simonin aspergeriuteen tulee, niin Ironmistressin käyttämä diagnoosi-näyttö ei vakuuta ainuttakaan teoreettisesti pätevää ja kliinisesti kokenutta psykiatria [ei pidä sekoittaa ''neuro-fysikaalisesti' uskottavaan/hyväksyttävään', joskaan en tiedä, onko kyseessä silloin psykiatri vai fyysikko] vaan toimii lähinnä viitteellisesti samaan tapaan kuin myös Juicen kieltämättä usein varsin melankoliset laulut. Psykiatrisia diagnooseja ei pelkillä laulujen sanoituksilla tehdä muuten kuin fantasiatasolla [tai jungilais-freudilaisen symbolitulkinnan koodeilla], mitä en kuitenkaan ole kieltämässä vaan varoittelemassa tämänkaltaisella fantasia-pelillä selittämisen seurauksista. 
.
Mutta [edes fysiikka ei meitä nyt auta] painotettiinpa psykiatrisessa diagnostiikassa sitten fantasia-symboliikkaa tai neurofysiikkaa, niin diagnoosit palvelevat väistämättä sekä perimmäistä rasistista tarvettamme hierarkisoida, priorisoida, luokitella ja diskriminoida ihmisiä [tieteen tekemiseen yleensä ja psykologiaan sekä evoluutiobiologiaan erityisesti sisältyykin aina rasistinen ‘eetos’] että psykokulttuurin ja/eli medikalisaation kapitalistista projektia, jossa diagnooseista tulee eräs markkinoitava identiteetti-/imago-tekniikkojen tuotevalikoima muun muotikrääsän ja pelikonsoliromun ohella.
.
3
En ole itse koskaan ‘diagnosoidattanut’ itseäni aspergeriuden suhteen, mutta se, mitä olen tästä oireyhtymästä tähän mennessä antanut itseni ymmärtää, haluaa ‘viekoittelevasti’ vakuuttaa minut siitä, että hei! minähän olen Asperger! ‘Pelkkä’ autismi sen sijaan on jo sen verran rankka häiriö käyttäytymisenkin tasolla, että niin pahasti en liene sentään ollut edes ajoittain taipuvainen eristäytymään, että kuuluisin tuohon ryhmään. 
.
Kaipaan yksinäisyyttä, enkä ole viihtynyt ‘missään’ muualla niin hyvin kuin yksin omien ajatusteni kanssa. Silti pystyn fobioistani huolimatta luomaan kontakteja jos haluan, joskin sosiaalisen kommunikaation [joka tuntuu aluksi hyvinkin miellyttävältä] pitkäjännitteinen ylläpito vie minulta aika lailla psyykkistä energiaa. Mutta jos minua on pidetty kulttuuri-intellektuellina [joka on kuoleva laji klassisia (ei siis liberaaleja) humanisteja] tai organisaatiokykyisenä tyyppinä [jolla on latentti viettymys lialliseen sääntökeskeisyyteen], niin kai se täytyy uskoa [haha]. Silti nämä ‘positiiviset’ sosiaaliset taipumukset ja ominaisuudet jäävät kuin nallit kalliolle verrattuna yksinäisyydessä vietetyn spekulatiivisen [sanoiko joku ejakulatiivisen?] tarkkailijuuden minulle tuottamaan sisäiseen mielihyvään.
.
Nonniin. Siinä tuli materiaalia sekä oikeille että valepsykiatreille [joiden välinen ero on piirretty veteen]. Ja sitten eikun diagnosoimaan!
*

December 2, 2012

Onko taloustiede ideologiaa?

Uusliberalistien 'self-made-pareto-optimi-suodatin'.
*
'Pareto-tehokkuus ei ole yksinään riittävä kriteeri oikeudenmukaisen resurssien jaon tekemiseen. Esimerkiksi yhteiskunta, jossa diktaattori omistaa kaiken omaisuuden on Pareto-tehokas, koska kenenkään asemaa ei voida parantaa huonontamatta diktaattorin asemaa. Aina on siis olemassa useita Pareto-tehokkaita resurssijakoja eikä niitä voi laittaa paremmuusjärjestykseen ilman lisäoletuksia.  Hyvinvointitaloustiede tutkii vaihtoehtoisia lisäoletuksia'/wikipedia.
.
1
Luvun 2 linkistä löytyy erinomaisen tiivis keskustelu otsikon aiheesta. Jälleen huomataan, että uusliberalistit ovat rahateknokraatteja, joille esimerkiksi pareto-optimaalisuus on allokaatiota [resurssien jakamista] koskeva yksinomaan pelitekninen periaate, joka ei implikoi itseensä mitään oikeudenmukaisuusteoriaa. Heikki Patomäki on eri mieltä. Erimielisyys asiasta on tse asiassa niin syvä, että oikeastaan jo se itsessään paljastaa pareto-optimaalisuuden ilmentävän tiettyä [uusliberalistista] ideologiaa eikä pelkkää allokaation matemaattis-teknistä intressiä. 
.
Kaiken kaikkiaan Heikki Patomäen näkemykset ja asiantuntemus maailman makrotaloudesta ja etenkin EU:n kriisistä ovat niin perusteellisia, että Niku Määttäsen kaltainen ETLAn taloustiede-laskukone jää lopulta toistamaan yhtä ja samaa löysän rahan mantraansa, joka ei siis ole muka ideologista vaan tiukasti talousmatematiikkaan perustuvaa tieteellistä päättelyä. Ikään kuin tiede toimisi ideologioitten ulkopuolella – jossain hermeettisessä objektiivisuudessa, jota voidaan tulkita vain matemaattisesti. Mutta juuri tällainen asenne kätkee mitä röyhkeimmän ideologisen ihmiskäsityksen. 
.
Uusliberalismi on sekä teknis-teoreettista että moraali-psykologista asennerajoittuneisuutta, joka ilmenee [ellei joku sitä vielä ymmärtänyt] mm. siinä että uusliberalistin mielestä talousmatemaattinen peliteoria [vrt. pareto-optimaalisuus allokaatioperiaatteena] on sovellettavissa suoraan elävään elämään taloustieteen lainalaisuutena muka ilman, että siihen sisältyisi ideologista ennakko-oletusta resurssienjaon oikeudenmukaisuuden luonteesta. 
.
Olkoon ETLAn Niku Määttänen esimerkki laissez faire-kapitalismin teoreettisesta likinäköisyydestä [kätketystä ideologisuudesta] ja Yle TV 2:n syrjäytymisillan Henri Heikkinen [mm. Saul Schubakin ohella] eräänlainen ideaalityyppi Kokoomusnuorten luonnepatologisesta narsismista. Näitä ihmisiä pitää tietysti ainakin yrittää kuunnella, mutta heitä ei pidä koskaan uskoa.
*
Luvun 3 luento perustuu lähtökohdissaan Patomäen keväällä ilmestyneeseen kirjaan Eurokriisin anatomia: Mitä globalisaation jälkeen? Luento on mahtava tietopaketti niille, jotka etsivät uutta yleiskatsausta Euroopan ja maailman talouspoliittiseen tilanteeseen.
.
2
Onko taloustiede ideologiaa? Taloustieteen ideologiasta ja eurokriisin ideologisuudesta ja ratkaisuvaihtoehdoista väittelevät maailmanpolitiikan professori Heikki Patomäki Helsingin yliopistosta ja tutkija Niku Määttänen ETLAsta. Sakari Sirkkanen toimittajana.
.
3
Heikki Patomäen luento "Eurokriisin anatomia" 5.3.2012 Mannerheim-salissa.
*

December 1, 2012

Sionin ökykoira älähti, kun Pertti Salolaisen täsmäkalikka kalahti. Kerrankin kokoomuslainen poliitikko uskaltaa puhua julkisesti totta juutalaisen rahaeliitin suunnattomasta vaikutus- eli lahjusvallasta USA:n poliittiseen ja 'demokraattiseen' päätöksentekoon. - - Kokoomuksessa puhaltaa jälleen erittäin ristiriitaisia ja erimielisiä tuulia. Joutuuko Salolainen syömään sanansa? Ovatko varsinkin etnisesti 'solidaariset' ökyjuutalaiset kaiken arvostelun yläpuolella, koska he ovat onnistuneet yhdistämään muinaisen uhriutensa [jonka symboli on Israelin valtio] ja häikäilemättömän plutokraattisen lobbaus- eli lahjuskäytännön sisäisesti toisiinsa? Mikä muu [jos mikään] kuin raha, ahneus ja laskelmoiva etninen hybris legitimoi näin ainutlaatuisen privilegion [yhteiskunnallisen ja eettisen 'koskemattomuuden'], jota ei voi julkisesti edes pohtia joutumatta välittömästi rasistin ja lopulta jopa terroristin kirjoihin? Tähän kysymykseen tiivistyy ongelma poliittisen [etenkin kapitalistisen] vallankäytön kaksinaismoraalisuudesta.

Juutalaisjärjestö tuomitsee kansanedustaja Salolaisen Palestiina-kommentit

HS.fi/1.12

.
Pääasiassa juutalaisten asioita ajavan Simon Wiesenthal -keskuksen mukaan kansanedustaja Pertti Salolaisen (kok) kommentit Yhdysvaltain juutalaisten vaikutusvallasta ovat antisemitistisiä.

Järjestö on lähettänyt aiheesta vastineen Suomen Yhdysvaltain suurlähettiläälle Ritva Koukku-Rondelle.

Salolainen keskusteli perjantaina Ylen Aamu-tv:ssä Palestiinan saamasta YK:n tarkkailijavaltion asemasta. Aiheeksi nousi Yhdysvaltojen kielteinen suhtautuminen YK:ssa äänestettyyn päätökseen. Yhdysvaltain mukaan päätös muodostaa esteen Palestiinan alueen rauhanpolulle.

Salolainen arvioi keskustelussa, ettei Yhdysvallat voi suhtautua realistisesti Palestiinaan sisäpoliittisten syiden takia.

"Tämä paljastaa sen tosiasian, että Yhdysvaltojen on vaikea ottaa neutraalimpaa kantaa Israel–Palestiina-asiassa, sen takia, että heillä on niin vaikutusvaltainen juutalaisväestö siellä, jolla on sekä rahat että media käsissä aika paljon. Yhdysvaltain hallinto ei ole oikein uskaltanut sisäpoliittisista syistä lähteä tekemään riittävästi tässä asiassa. Tämä on siis se surkea totuus, mikä Yhdysvaltain politiikassa on", Salolainen kertoi Aamu-tv:ssä.

Lisäksi Salolainen syytti Israelia siitä, että se rakentaa lisää siirtokuntia palestiinalaisten alueille ja vaikeuttaa näin sovun syntymistä Israelin ja Palestiinan välille.

Simon Wiesenthal -keskuksen mukaan ulkoasianvaliokunnan varapuheenjohtajana toimiva Salolainen "matki juutalaisvastaista uutisankkaa, jonka mukaan paha juutalaisten salaliitto hallitsee Yhdysvaltain mediaa ja hallintoa".

Keskuksen hallinnollisten suhteiden johtaja Mark Weitzman kommentoi tiedotteessa olevansa pyöristynyt siitä, että Suomen poliittisen eliitin jäsen antaa tällaisia lausuntoja.

"Vaikuttaa jopa siltä, että tällainen ajattelutapa on Suomessa hyväksyttyä, koska väitettä ei ole kiistetty, Weitzman kirjoittaa Suomen Yhdysvaltain suurlähettiläälle Ritva Koukku-Rondelle.

Kansainvälisesti toimiva Simon Wiesenthal -keskus tunnetaan vahvana juutalaisten aseman puolestapuhujana ja natsirikollisia etsivänä järjestönä.

Tapauksesta kertoi ensimmäisenä Ilta-Sanomat.
*
http://www.hs.fi/politiikka/Juutalaisj%C3%A4rjest%C3%B6+tuomitsee+kansanedustaja+Salolaisen+Palestiina-kommentit/a1305624491400