Ilta-Päre paljastaa maailman yksinoikeudella: Osama ja Obama ovat veljeksiä [Osaman kuolema lavastettiin]

Kumpi on Jaakob, kumpi Esau? - [Osama ja Obama pääsivät sopuun keskenään salaisessa paikassa Kabulin keskustassa].
*
Jaakob ja Esau - Veljekset kuin ilvekset

1.Moos.25:19-33:20
Jaakobin ja Esaun tarina on uskomattoman todellinen kuvaus siitä, mihin suosiminen, juonittelu, valehteleminen voi perheessä johtaa. Iisak ja Rebekka joutuivat odottamaan perheenlisäystä 20 vuotta. Sitten syntyivät kaksoset. Esau ja Jaakob olivat monella tavalla toistensa vastakohdat.

Esau rakasti ulkona samoilua ja metsästystä, Jaakob puolestaan viihtyi rauhallisesti kotiteltoilla, kenties isoisänsä Aabrahamin tarinoita kuunnellen. Esau oli hetken lapsi, joka ei paljon miettinyt tulevia ja tekojen seurauksia, elämä oli tässä ja nyt, käsin kosketeltavissa. Tämä näkyi myös hänen ottaessaan vaimoikseen heettiläiset naiset. Jaakob oli puolestaan pohdiskelija, kaupankävijä, joka ilmeisesti kaipasi isänsä arvostusta, koska esikoisuudesta tuli hänelle niin tärkeä.

Vanhemmiltaan pojat eivät saaneet tasavertaisesti rakkautta, Iisakille Esau oli rakkaampi, Rebekalle puolestaan Jaakob. Kenties vanhemmat näkivät pojissaan jotain siitä, mitä itse olisivat halunneet olla. Suosimisen täytyi myös vaikuttaa veljesten väliseen suhteeseen. 1Moos.25:19-34

1. Millaisia oloja ajattelet olevan sellaisen ihmisen sisimmässä, joka kokee, ettei hän riitä, ettei hän ole tarpeeksi hyvä rakastettavaksi?

2. Miten olet itse elänyt todeksi suosimisen ja torjutuksi tulemisen? Miten suosiminen näkyy omissa ihmissuhteissasi: millä perusteella valitset ystäväsi?

Luottamusta?

Rebekan odottaessa kaksosia Jumala oli puhunut hänelle siitä, miten vanhempi veli tulee palvelemaan nuorempaa. Tämä Jumala puhe oli varmaankin myös Iisakin tiedossa. Siitä huolimatta hän oli valmis siunaamaan Esaun. Rebekka puolestaan ryhtyi ”auttamaan” Jumalaa petoksen avulla. Jaakob näytti tottelevan äitiään sokeasti, vain kiinni jääminen huolestutti häntä, ei suinkaan väärin tekeminen. Valhetta seurasi toinen valhe ja Jumalakin vedettiin mukaan valheisiin. Iisak siunasi Jaakobin, mutta vain esikoissiunauksella, ei Aabrahamin siunauksella (1Moos.12:3, 26:24).

1. Mikä Iisakin, Rebekan ja Jaakobin toiminnassa on sinulle itsellesi tuttua?

2. Mitä sinulle käytännössä merkitsee Jumalaan luottaminen? Entä ihmisten välinen luottamus?

Jaakobin kiirehtiessä paikalta Esau saapui saaliineen vain paljastaakseen isälleen ja myös itselleen veljensä petoksen. Iisakin oli pakko tässä tilanteessa muistaa Jumalan puhe ja tajuta hänen puuttuneen tilanteeseen: ”ja se siunaus pysyy”. (1Moos.27:33) Rajun pettymyksensä keskellä Esau puolestaan unohti täysin myyneensä esikoisuutensa ja syytti katkerana veljeään. Niin isä kuin poikakaan eivät nähneet tilanteessa omia virheitään. Kaikki oli Jaakobin syytä.

Iisakin sanat Esaulle olivat profeetalliset: edomilaiset eli idumealaiset tulevat hallitsemaan Jaakobin jälkeläisiä olevia juutalaisia. Herodesten hallisijasuku, jonka hallitessa Palestiinaa Jeesus syntyi ja eli, oli ilmeisesti myös idumealaisia.

Kaupankäyntiä

Esaun katkeruus Jaakobia kohtaan kasvoi niin suureksi, että hän suunnitteli veljensä surmaamista. Tämän vuoksi Jaakobin oli paettava kotoa. Kaiken järjestävä Rebekka naamioi hänen pakonsa vaimonhakumatkaksi. Lähtiessään Jaakob ei tiedä, ettei hän tule enää näkemään äitiään.

Matkan aikana Jumala ilmestyi Jaakobille ja lupasi hänelle lahjana sen, mitä hän oli yrittänyt kaiken keinoin tavoitella. Jumalan siunaus oli kolmiosainen: maa, kansa ja siunaus. Mukana on lupaus varjeluksesta ja kotiinpaluusta. Jaakobin vastaus lupaukseen oli kuitenkin ”jos, jos…” Hän alkoi oppimaansa tapaan käydä kauppaa Jumalan kanssa. ”Jos… niin sitten olet Jumalani.”
1.Moos.28:10-22

1. Millaisia kauppoja sinä olet tehnyt Jumalan kanssa? Mistä kaupankäynti mielestäsi johtuu?

Rehellisyyttä

Jaakob vietti enonsa Laabanin luona 20 vuotta avioituen ja saaden lapsia. Hän lähti paluumatkalle varakkaana miehenä. Valitettavasti valhe, petos ja kaupankäynti olivat iso osa hänen elämäänsä tuonakin aikana. Hän vetosi Jumalaan ja järjesti kuitenkin itse asioitaan. Kotona saadut opit ja tavat olivat siis käytössä kaukana kotoakin. 1Moos. 29-31.

Paluumatkalla Jaakobia ja hänen joukkojaan vastaan tuli enkeleitä. Hän ei muistanut Jumalan lupausta kotiin pääsystä, vaan alkoi jälleen järjestellä asioita. Se ei kuitenkaan poistanut pelkoa, kun hän kuuli Esaun olevan tulossa vastaan. Välillä Jaakob rukoili ja hän järjesteli taas itse yrittäen lahjoa Esaun. Yksin jäätyään hän kohtasi tuntemattoman, jonka kanssa hän paini aamuun saakka. Siunausta pyytäessään Jaakob joutui vastaamaan kysymykseen ”mikä sinun nimesi on?” Tuon ajan kielessä se tarkoitti myös: mitä sinä olet, sillä nimi paljasti kantajansa sisimmän. Jaakob tunnusti olevansa petturi. Totuuden kertominen antoi kuitenkin uuden nimen, Israel, ”Jumala hallitsee”.

Miten rehellinen sinä olet uskaltanut olla Jumalan edessä?

Sovun aika

Tämän jälkeen Jaakob kohtasi Esaun. Mitä mahtoi liikkua Jaakobin mielessä, kun hän näki veljensä, joka kaksikymmentä vuotta aiemmin oli suunnitellut hänen tappamistaan? Osoittaakseen katumustaan hän käyttäytyi kuin palvelija kuninkaan edessä, kumartaen seitsemän kertaa maahan saakka. Esau puolestaan osoitti halauksellaan antaneensa anteeksi. Lahjat eivät olleet merkinneet hänelle mitään. Veljet erosivat sovussa. Jostain syystä Jaakob ei kuitenkaan matkannut veljensä alueelle.

Jaakobin elämässä oli vielä monenlaisia vaiheita. Surullisinta oli se, että hänen suhteessaan lapsiinsa toistuivat samat virheet kuin hänen omassa oli tapahtunut: lapset olivat isän silmissä eriarvoisia, Joosef oli yli kaikkien muiden.

Harvoja Raamatun henkilöitä kuvataan yhtä tarkasti kuin Jaakobia. On oikeastaan hyvin hämmästyttävää, millaisen ihmisen Jumala valitsi. Lutherin mukaan Jaakob on suuri osoitus Jumalan armosta: jos Jaakob voi pelastua, sen täytyy tapahtua armosta.
*
http://fi.wikipedia.org/wiki/Esau
http://fi.wikipedia.org/wiki/Jaakob,_Iisakin_poika
http://www.nuoret.fi/raamattu/lue_opetuksia/raamatun_henkiloita/jaakob_ja_esau/
http://fi.wikipedia.org/wiki/Kabul
http://www.google.fi/search?sourceid=navclient&aq=2h&oq=osama&ie=UTF-8&rlz=1T4PCTA_enFI299FI299&q=osama+bin+laden
http://www.google.fi/search?sourceid=navclient&aq=0&oq=barack+obama&ie=UTF-8&rlz=1T4PCTA_enFI299FI299&q=barack+obama
http://theosamaobama.com/

Siionin tyttäret

Tämä teksti on kopioitu viimeisimmästä Ortodoksiviestistä 10/2008 (ilman lupaa). Kirjoittaja on munkki Serafim (ks. linkki), jonka tietomäärää ja oppineisuutta voinee hänen suhteellisen nuoresta iästään (38) huolimatta pitää hämmästyttävän laajana.
(Päreen kuva ei liity tekstiin muuten kuin aiheensa puolesta)
*
Kirkko muistelee joulun edellä (14.12) Kristuksen esiäitejä. Vanhan testamentin hengellisyydessä naishahmoilla on tärkeä sija. Pelastushistoriassa naisilla on avainrooli.

Hengellisiä naisia on Raamatussa useita eri tyyppejä. On profeettoja (Hulda, Mirjam), karismaattisia tuomareita (Debora) ja erilaisia pelastajahahmoja (Ester, Judith). Papitarta pelastushistorian naisgalleriaan sen sijaan ei kuulu.

On hivenen yllättävää, että Vanhan testamentin suuret vaimot eivät ole yksinäisiä matriarkkoja, vaan he esiintyvät usein vastapareittain. Saara ja Haagar, Raakel ja Lea, Hanna ja Penina muodostavat kolme samantyyppistä paria, jossa lähtökohta on hedelmällisen ja hedelmättömän vastakkainasettelu. Hedelmättömyyttä pidettiin Lähi-idässä kirouksena. Näissä tapauksissa kuitenkin nimenomaan hedelmätön osoittautuu loppujen lopuksi siunatuksi.

Saarassa, Raakelissa ja Hannassa ilmenee armon teologia. Jumala valitsee vähäarvoisimman. Hän kohottaa köyhän, nöyrän ja halveksitun. Vähäarvoisuus ja sen kasvattama nöyryys mahdollistavat Jumalalle omistautumisen ja pelastushistorian etenemisen. Pelastajaksi nousee se, joka on hedelmätön ja voimaton.

Raamattuun kätkeytyy kuitenkin vielä jotain suurempaa. Vanhan testamentin merkittävin naishahmo jää helposti huomaamatta. Jumalan kansa kokonaisuudessaan kuvataan Raamatussa naisena, Tytär Siionina. Israel on Jumalan mielitietty, joka voi tilanteen mukaan olla neitsyt, morsian, vaimo, rakastettu, äiti.

Kyseessä ei ole marginaalinen symboliikka vaan koko vanhan liiton ydinajatus: Jumala näyttäytyy aviomiehenä, hänen kansansa Israel hänen rakastettunaan. Jumala rakastaa nuorta Israel-neitoa ikuisella rakkaudella. Israel ei kuitenkaan ole aina uskollinen, ja Jumala joutuu rankaisemaan häntä. Tämä tuottaa Jumalalle tuskaa vähintäin yhtä paljon kuin Israelille.

Jumalan kumppani ei siis ole jumalatar, kuten muinaisuskonnoissa yleensä, vaan luotu olento, ihminen, nainen. Heidän suhteensa perustuu Jumalan valintaan.

Tämä kaikki on merkittävää uuden liiton ja erityisesti Jumalanäidin kannalta. Marian valinta on saman tradition jatkumo. Siitä kertoo jo maantieteellinen asetelma. Galilea oli puolipakanallista aluetta. Nasaret oli merkityksetön paikka, jota ajan juutalaisessa kirjallisuudessa ei edes mainita. Kristittyjä alettiin pilkata 'nasaretilaisiksi'. Sittemmin Nasaretista kasvoi pyhiinvaelluskeskus ja merkittävä kaupunki - nimenomaan Marian valinnan seurauksena.

Vanhan liiton todellisuus kiteytyy neitsyt Mariassa, joka on valittu morsian, tytär Siionin edustaja. Hän on konkreettisessa mielessä sitä mitä Raamatun tytär Siion oli yhteisöllisesti. Siksi Vanhan testamentin 'tytär Siionin' on Marian esikuva - eräänlainen Kristuksen kollektiivinen esiäiti.

Tytär Siion ei siis ole satunnainen feminiininen symboli, joka on teennäisesti poimittu Raamatusta Marian esikuvaksi. Vanha liitto kokonaisuutena heijasti suuressa mittakaavassa sitä, mikä kiteytyi Mariassa. Kansallisen tason liitto huipentui Mariassa konkreettisesti ja hengellisesti.

Maria on uusi liitto vanhassa liitossa. Hänessä vanha ja uusi ovat yhtä. Maria on juutalaisuuden täydellinen edustaja, jossa tiivistyi vuosisatoja vanhan liiton naisten historiaa. Samalla Maria on myös Kristinuskon alku. Hänessä kristuksen esiäidit ovat edustettuna niin geneettisessä kuin hengellisessäkin mielessä.

MUNKKI SERAFIM
http://www.google.fi/search?sourceid=navclient&aq=t&ie=UTF-8&rlz=1T4PCTA_enFI299FI299&q=munkki+serafim+wikipedia
*
http://www.imninalu.net/gallery.html