Showing posts with label yhteiskuntakritiikki. Show all posts
Showing posts with label yhteiskuntakritiikki. Show all posts

May 28, 2013

Mamu-Setä poliittisen omantunnon Päre-Poliisina

Älä pelkää mamu-tyttö - perussuomalainen valvoo sinua ja sinun etuasi. Tarkasti.
.
I
1
Heippa kaikille! Olen Mamu-Setä ja aloitan kansalaisten poliittista omaatuntoa koettelevan kolumnipalstani s/h/it down-koomikko Rauno Räsäsen Päreitä blogissa. Mamu-Setä kutsuu itseään poliittisten ryhmittymien ja etenkin Perussuomalaisten omaksitunnoksi. Hänen mielestään tällaista omaatuntoa tarvitaan kipeästi: ovathan Perussuomalaiset osoittaneet lievempää vakavampaa taipumusta demonisoida etenkin tummaihoiset maahanmuuttajat suomalaisen yhteiskunnan moraalisen [siis minkä?] ja taloudellisen taantumisen perimmäiseksi syyksi.
.
2
Demonisointi on kätevä tapa ulkoistaa paitsi oma vainoharhaisuus myös ylipäätään kaikki yhteiskunnallinen problematiikka [vähintään] yhden kantaväestölle [?] vieraan ihmisryhmän aiheuttamaksi. Vähemmistöjen ja poikkeavuuden demonisointi on myös historiallisesti perinteikäs politiikan tekemisen lajimuoto [fasismi, natsismi, kommunismi, fundamentalistinen uskonnollisuus], joka näyttää maailman mittakaavassa saaneen Vladimir Putinista ehkä vaikutusvaltaisimman jatkajansa, sillä onhan nyky-Venäjä luokiteltavissa vale-demokratiaksi, jossa juuri oikeisto-nationalistis-uskonnolliset arvot ovat nousseet arvoon arvaamattomaan kuluneen lähes 15 vuoden aikana.
.
Kommunismin romahdus ajoi maan ryöstökapitalismiin, kunnes vanha KGB-agentti Putin alkoi isällisesti ja sankarillisesti ohjata maataan kohti autoritaarista keskushallintoa, jossa toisinajattelijoiden systemaattisesta sensuroinnista ja jopa lynkkaamisesta on sittemmin tullut keskusvallan merkittävin poliittisen aktiviteetin muoto. Mutta ilmeisesti tämä on Putinin mielestä se hinta, joka Venäjän on maksettava kansallisesta yhtenäisyydestään.
.
Mikäli uhkaavalle [?] mamu-tilanteellemme ei tehdä mitään, joutuu myös Suomi maksamaan Perussuomalaisten mielestä jonkinlaisen hinnan isänmaallisten heimojen rodullis-uskonnollisesta säilymisestä alkuperäisessä kukoistuksessaan – tarvittaessa jopa yhtä sankarillisen, kuin minkä suuri osa Venäjän kansaa on näköjään halukas maksamaan sisäisestä ja ulkoisesta vakaudestaan, jota islam-terroristit sekä liberaalit poliittiset toisinajattelijat jatkuvasti uhkaavat.
.
3
Viimeisimmäksi Perussuomalaisen heimoilu- ja voimailu-populismin edustajaksi on julistautunut Alppilan koulun entinen rugbyn opettaja Antti Korhonen, jonka muistamme tukevasta pedagogisesta otteestaan etenkin haistattelevaa maahanmuuttajapoikaa koulun ruokasalista poistaessaan. Ja hyvä niin, sillä mamu-häirikköhän suorastaan kerjäsi turpaansa. Tapauksen saaman ylettömän julkisuuden stressaamana päätti Antti Korhonen lopulta liittoutua Suomen Uskonnolliset Heimo-Patriootit puolueen eli SUHPon kanssa. Suomen Uskonnolliset Heimo-Patriootit tunnetaan poliittisessa elämässä tietysti paremmin nimellä Perussuomalaiset.
.
Alla olevan haastattelun Antti Korhonen on antanut Perussuomalaisten verkkolehdelle. Siteeraamme sitä Päreitä blogissa sanatarkasti ja toivomme Antti Korhoselle menestystä omiensa joukossa – mutta vain ‘omiensa’.
.
II
Kansan vuolas tuki ja kiivas julkisuuden paine pelastivat opettaja Antti Korhosen Alppilan koulujupakassa. Helsingin koulun opetuslautakunta perui opettajan potkut yksimielisesti vain yhden kokoomuslaisen jäsenen äänestäessä tyhjää.
Kovassa liemessä keitetty Antti Korhonen saa nyt palkan työsopimuksensa ajalta ja voi hakea virkoja jatkossakin Helsingin kaupungista.
- Oikeus voitti tässä vaiheessa, vaikka pelkäsin pahinta. Lautakunta teki vastuullisen päätöksen – minähän olin toiminut lain mukaan, Korhonen kiittää.
Korhonen sai eroprosessin aikana monenlaista tukea. Ratkaisevaa oli vantaalaisen Sami Rautavuoren perustama nettiadressi, joka keräsi lyhyessä ajassa yli 216 000 nimeä. Se herätti myös lehdistön huomaamaan, että tapaus kosketti kansan oikeudentuntoa.
- Kansan tuki vetää suorastaan nöyräksi, Korhonen sanoo.
Eri puolueet ovat suhtautuneet tapaukseen eri tavoin.
- Suurinta tukea antoivat perussuomalaiset ja demarit. Puhemies Eero Heinäluoma ja puheenjohtaja Jutta Urpilainen tukivat minua lausunnoillaan ja keskustasta europarlamentaarikko Hannu Takkula. Kokoomus oli hiljaa Raimo Ilaskiveä lukuun ottamatta, samoin vihreät ja muut puolueet, Korhonen kertoo.
Toisaalta opetustoimesta vastaava apulaiskaupunginjohtaja Ritva Viljanen (sdp.) ehdotti Korhosen tapauksen ratkaisemista oikeudessa ja julisti mediassa, ettei Helsinki kaipaa Korhosen kaltaisia opettajia.
Hanna Mäntylä puolusti heti
Perussuomalaisista varapuheenjohtaja Hanna Mäntylä antoi heti Korhosta puoltavan lausunnon ja lisäksi toimenpidealoitteen, joka peräsi hallitukselta riittäviä toimenpiteitä koulujen työrauhan takaamiseksi. Jupakka sai Korhosen miettimään myös omaa suhdettaan politiikkaan uudelleen.
- En ollut aiemmin sitoutunut mihinkään ryhmään, vaikka politiikkaa seuraankin aktiivisesti. Mutta tämä kokemus nosti tunteen, että minäkin tarvitsen taakseni joukon, johon voin turvata! Olen äänestänyt ennenkin puheenjohtaja Timo Soinia eduskuntavaaleissa, joten puolueen valinta oli selvä, Korhonen kertoo.
Nettiadressin perustaja Sami Rautavuori on Vantaan perussuomalaisten jäsen. Hän oli vinkannut puolueen Uudenmaan piirin puheenjohtajalle Pekka M. Sinisalolle, että Korhonen saattaisi olla kiinnostunut puolueen jäsenyydestä, kun Rautavuori ja Korhonen olivat tavanneet ja Korhonen kiitti saamastaan avusta.
- Näin kävi. Kutsuin Korhosen luokseni ja keskustelimme tunnin ajan perusteellisesti näkemyksistämme, minkä päätteeksi kysyin, haluatko liittyä puolueemme jäseneksi. Hän vastasi, että kyllä – tunnen puolueen omakseni, Sinisalo kertoo.
Sinisalo on tuntenut Korhosen tapauksen omakseen, koska myös hän on ammatiltaan opettaja: 17 vuoden urastaan hän on toiminut vuosia erityisopettajana.
- Suomessa on ongelma, että Pisa-tutkimuksissa menestymme hyvin, mutta oppilaat eivät viihdy koulussa. Se johtuu rauhattomuudesta. Siihen pitää löytää parannus, sillä nyt kuljemme kriisistä kriisiin. Vaarana on, että nuorten kiinnostus opettajan ammattiin pienenee Ruotsin tapaan, missä opettajien arvostus on heikkoa. Ruotsissa siirryttiin löysän kurin tielle Suomea aiemmin ja tulos on nähtävissä, Sinisalo toteaa.
Taustalla poliittiset vaikuttimet?
Sinisalo ihmettelee suuresti opetusviraston asennetta Korhosen työsuhteen käsittelyssä ja varsinkin opetusviraston kokoomuslaisen johtajan Rauno Jarnilan asennetta. Hän oli arvostellut varoituksen saanutta Korhosta vielä, vaikka opetuslautakunta oli purkanut Korhosen työsuhteen purun yksimielisesti.
Lautakunnan puheenjohtaja Outi Alanko-Kahiluoto (vihr.) sentään moitti Jarnilaa heti, mitä Sinisalo pitää hyvänä. Opettajaa kohdeltiin kuitenkin kokonaisuudessaan törkeästi. Sinisalo epäilee myös politiikan vaikuttaneen päätösten taustalla.
- Lieneekö mitään muuta ammattiryhmää, jossa työntekijää voidaan kohdella näin töykeästi? Rauno Jarnilan toiminta vaikuttaa varsinkin aivan järjettömältä ja se osoittaa uskomatonta ylimielisyyttä. Jos olisin opetuslautakunnan jäsen, kysyisinkin nyt, nauttiiko hän enää lautakunnan tai valtuuston luottamusta, Sinisalo toteaa.
Sinisalo arvelee, että tämä tapaus voi parantaa myös perussuomalaisten kannatusta opettajien keskuudessa puolueen profiloiduttua tapauksessa voimakkaasti. Tähän on aihettakin, koska opettajien ammattikunta tuntuu olevan kokoomuslaisten hallussa. Naisvaltaisella alalla myös vihreiden osuus on suuri.
- Olen ihmetellyt, miksi äänestätte kokoomuslaisia – mitä he ovat opettajien hyväksi tehneet? Ehkä opettajat haluavat asettua hyväosaisten asemaan äänestämättä hyväosaisten puoluetta. Tuntuu myös, ettei perussuomalaisuudesta ole ollut toistaiseksi ainakaan hyötyä virkojen saannissa: vaikka perussuomalaisen kollegan käytävällä tapaakin, siitä ei huudella suureen ääneen. Mutta ilmapiiri voi muuttua. Perussuomalaisilla on kasvun varaa etenkin naisten keskuudessa, joita opettajista on peräti 80 prosenttia, noin 50 000, Sinisalo toteaa.
OAJ:n tuki vankkaa ja korvaamatonta
Sekä Sinisalo että Korhonen kiittävät vuolaasti myös Opettajien ammattijärjestö OAJ:n voimakasta tukea – sekä puheenjohtaja Olli Luukkaisen vahvoja kannanottoja että lakiosaston päteviä neuvoja. Liitto tuki Korhosta yksiselitteisesti tilanteessa, jossa Helsingin opetusvirasto oli purkanut Korhosen työsuhteen ja antoi julkisuuteen häntä yksipuolisesti mustamaalaavia lausuntoja.
Korhonen sanoo olevansa valmis myös puoluetoiminnan mukanaan tuomiin tehtäviin, jos puolue niin haluaa. Ja jos äänestäjätkin ovat suopeita, lähtee hän kernaasti vaikka euroedustajaksi seuraavissa vaaleissa.
- Ilman muuta. Tunnen myös, että saamani vahva tuki myös velvoittaa vastuuseen yhteisistä asioista. Olen pitkälti samaa mieltä puolueen kanssa varsinkin EU:n rahainkäytöstä, Suomen rahojen työntämisessä kriisimaihin ei ole mitään järkeä – samoin liittovaltiokehitystä vastustan jyrkästi. Kotimaassa tietenkin kouluasiat ja koulutuspolitiikka ovat sydäntäni lähellä samoin kuin kulttuuriasiat, hallintotieteen maisteri ja opettaja Korhonen pohtii.
(Kirjoitus on julkaistu Perussuomalainen 7/2013 -lehdessä)
*

May 28, 2011

Mä en tee enää duunia Rautarouvalle

I ain't gonna work on Maggie's farm no more
*
Bob Dylan 70 v. 24.5. 2011

I
Maggie's Farm

'Maggie's Farm' is a song written by Bob Dylan, recorded on January 15, 1965, and released on the album Bringing It All Back Home on March 22 of that year. Like many other Dylan songs of the 1965-66 period, "Maggie's Farm" is based in electric blues.
....
The lyrics of the song follow a straightforward blues structure, with the opening line of each verse ("I ain't gonna work...") sung twice, then reiterated at the end of the verse. The third to fifth lines of each verse elaborate on and explain the sentiment expressed in the verse's opening/closing lines.

"Maggie's Farm" is frequently interpreted as Dylan's declaration of independence from the protest folk movement. Punning on Silas McGee's Farm, where he had performed "Only a Pawn in Their Game" at a civil rights protest in 1963 (featured in the film Dont Look Back), Maggie's Farm recasts Dylan as the pawn and the folk music scene as the oppressor.

The middle stanzas ridicule various types in the folk scene, the promoter who tries to control your art (fining you when you slam the door), the paranoid militant (whose window is bricked over), and the condescending activist who is more uptight than she claims ("She's 68 but she says she's 54"). The first and last stanzas detail how Dylan feels strait-jacketed by the expectations of the folk scene ("It's a shame the way she makes me scrub the floor" and "they say sing while you slave"), needing room to express his "head full of ideas," and complains that, even though he tries his best to be just like he is, "everybody wants you to be just like them".

The song, essentially a protest song against protest folk, represents Dylan's transition from a folk singer who sought authenticity in traditional song-forms and activist politics to an innovative stylist whose self-exploration made him a cultural muse for a generation. (See "Like a Rolling Stone" and influence on The Beatles, etc.)

On the other hand, this biographical context provides only one of many lenses through which to interpret the text. While some may see "Maggie's Farm" as a repudiation of the protest-song tradition associated with folk music, it can also (ironically) be seen as itself a deeply political protest song. We are told, for example, that the "National Guard" stands around the farm door, and that Maggie's mother talks of "Man and God and Law." The "farm" that Dylan sings of can in this case easily represent racism, state oppression and capitalist exploitation.

In fact this theme of capitalist exploitation came to be seen by some as the major theme of the song. In this interpretation, Maggie's Farm is the military industrial complex, and Dylan is singing for the youth of his time, urging them to reject society.

II
http://www.youtube.com/watch?v=hyZS0aCIYIk
Bob Dylan performs "Maggie's Farm" with Willie Nelson and Tom Petty at Farm Aid in Champaign, Illinois on September 22, 1985.
*
http://www.youtube.com/watch?v=O29WvCcp7zY
Blues Band - 'I ain't gonna work on Maggie's farm no more' 1979 - [Paul Jones laulaa Maggie's Farm'in kenellekäs muulle kuin Maggie Thatcherille]
*
In 1980, The Blues Band recorded a version as a commentary on Margaret Thatcher's government. The line, "The National Guard stands around the door" being replaced with a line about the Special Patrol Group (SPG), the controversial unit of the London Metropolitan Police then being used to quell protests.

[The 2-Tone ska band The Specials also recorded a version, again relating to then-Prime Minister Margaret Thatcher, replacing the words "National Guard" with "National Front."]

*
I ain't gonna work on Maggie's farm no more.
I ain't gonna work on Maggie's farm no more.
I wake in the morning,
Fold my hands and pray for rain.
I got a head full of ideas
That are drivin' me insane.
It's a shame the way she makes me scrub the floor.
I ain't gonna work on Maggie's farm no more.

I ain't gonna work for Maggie's brother no more.
I ain't gonna work for Maggie's brother no more.
He hands you a nickel,
He hands you a dime,
He asks you with a grin
If you're havin' a good time,
Then he fines you every time you slam the door.
I ain't gonna work for Maggie's brother no more.

I ain't gonna work for Maggie's pa no more.
No, I ain't gonna work for Maggie's pa no more.
Well, he puts his cigar
Out in your face just for kicks.
His bedroom window
It is made out of bricks.
The F P G stands around his door.
That's why I ain't gonna work for Maggie's pa no more.

(Instrumental)

I ain't gonna work for Maggie's ma no more.
No, I ain't gonna work for Maggie's ma no more.
Well, she talks to all the servants
About man and God and law.
Everybody says
She's the brains behind pa.
She's sixty-eight, but she says she's twenty-four.
I ain't gonna work for Maggie's ma no more.

I ain't gonna work on Maggie's farm no more.
I ain't gonna work on Maggie's farm no more.
We ain't gonna work on Maggie's farm no more.
*
http://fi.wikipedia.org/wiki/Bob_Dylan
http://en.wikipedia.org/wiki/Bob_Dylan
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Blues_Band
http://en.wikipedia.org/wiki/Maggie's_Farm
http://www.sing365.com/music/lyric.nsf/Maggie's-Farm-lyrics-Bob-Dylan/496738C03C71D4984825696900290245 {Dylanin alkuperäiset sanat, joista Blues Bandin versio siis eroaa vain parissa kohdassa]
http://www.vizcarra.info/english/caricaturasmusicales/index.htm
http://www.redmolotov.com/catalogue/tshirts/all/maggiesfarm.html

October 7, 2010

Onko Paleface aatteellisesti sitoutumaton?

Katse sen kertoo.

[Kielimafia viilailee - viimeksi klo:19.50]
1
Kemppinen kirjoitti Palefacesta päreessään Kalpea ratsastaja [20.9]: 'YouTuben pätkissä esiintyvät epäkunnioittavassa yhteydessä niin Niinistö, Timo Soini kuin Halonen. Laulut sanovat samaa kuin Nurmion. Tämä kaveri ei kannata minkään aatteen aisaa.'
*
Nyt Kemppinen erehtyy. Paleface on vasemmistolainen [vasemmalle kallellaan on myös Nurmio] - joskaan ei välttämättä avoimen puoluepoliittisesti kuin ja nimenomaan aatteellisesti. Toki hän edustaa samalla pikemminkin protestilaulun kuin vasemmistolaisen laululiikkeen perinnettä. Ja hyvä niin.

Vaikken kovin hyvin tiedä, millä tavoin ja miten vahvasti Paleface on sitoutunut tuohon 'kaameaan vasemmistolaisen tasa-arvon ja köyhyyden aatteeseen' [jota Takkiraudan kaltaiset pelkäävät kuollakseen], niin etsiessäni poliittista kiinnekohtaa vasemmalta valitsen mieluummin [tai ensisijaisesti] Nurmion ja Palefacen kuin esim. Vasemmistoliiton Paavo Arhinmäen.

[Valitettavasti (tai väistämättä) Arhinmäki on tyystin taipunut ammatti- ja rutiinipuoluepoliitikoksi, mikä automaattisesti tylsistyttää itsenäisen poliittisen terän ihmisestä. Nykyinen pääoma-parlamentarismimme tekee kaikista kansanedustajista teknokraatteja. - Kommunisteja meillä ei onneksi enää ole kuin ehkä jossain saunan lauteilla tukevassa kännissä jurnuttavien stalinisti-nostalgikkojen joukossa].

Kiitos silti monineuvo-Kemppiselle myös tästä Paleface-huomiosta. Olen kuitenkin ollut tietoinen Kalpeanaamasta muusikkona ja sanoittajana jo melko pitkään ja tiennyt hänet huipputeräväksi/-lahjakkaaksi kaveriksi, jonka rap/hiphop on kuulunut korviini jopa siedettävältä.

Tässä kohtaa pitää kuitenkin muistuttaa, että jos [minä vanha rytmi-blues-jäärä] jotain rockin lajia olen vieroksunut niin rappia ja hihoppia [tosin ainakin vaativamman rapin tajuamiseen tarvitaan jo melko hyvää englannin kielen ymmärtämistä].

Kyseessä on kuitenkin ollut hyvin huonolla omallatunnolla varustettu vastenmielisyys, jota en koe esim. suomalaista iskelmärokkia inhotessani, koska iskelmärokkia voi ihan oikeasti pitää laskelmoituna kaupallisena roskana, kun taas rapparit parhaimmillaan ovat erinomaisia yhteiskuntakriitikkoja.

Pahimmillaan nämä rhythmically accentuated poetryn'n edustajat ovat sen sijaan kuulostaneet korviini murkkuikäisiltä sekoilijoilta, joiden näkemykset ja asenteet avaavat tietä pikemminkin rikollisuudelle kuin taiteelliselle kunnianhimolle.

[Hehheh - uskoinkohan itsekään edellä kirjoittamaani, sillä ei kai edes Eminem rankimmillaan mitään rikollista paskaa ollut/ole. No entäs sitten nämä gangstat - mustan narsismin pahimmat öykkärit?]

Mutta kritiikki ei ole kritiikkiä, ellei se pyri totaaliin rehellisyyteen ja autenttisuuteen, miten kierosti ja ilkeästi kriitikko asiansa sitten sanookaan. Tärkeintä on joka tapauksessa [emotionaalisen] rehellisyyden ja [rationaalis-poliittisen] taitavuuden toimiva yhdistelmä.

Ja mitä Palefaceen tulee, niin mies on ilman muuta verbaalinero, joka osaa myös laulaa. Mutta väite siitä, ettei tämä kaveri ole poliittisesti mihinkään suuntaan kallellaan, perustuu osaltaan tietämättömyyteen hänen taustoistaan, pinnallisiin yleistyksiin Suomen populaarimusiikin historiasta ja ehkä jopa katteettomaan toiveajatteluun.

Kuten sanottu olen itse ollut tietoinen Palefacen poliittisesta suuntautumisesta jo aiemminkin, ja kuunneltuani viime viikolla Radio Suomesta Palefacen ja Steen 1:n haastattelun, asiasta ei jäänyt pienintäkään epäselvyyttä, vaikkei siinä mitään vasemmistopuoluetta mainostettukaan.

On erinomaista, että Paleface julkaisi aivoituksiaan ja näkemyksiään viimein myös suomeksi. Kyseessä on rohkea levy, joka kiteyttää monen kansalaisen ajatukset yhteiskuntamme poliittisesta nykytilasta.

On olemassa hyvää sekä huonoa populismia ja niiden välille voi myös tehdä perustellun eron. Alkää siis kuunnelko Persujen proto-fasistista/-rasistista propagandaa vaan Palefacen suorasanaisen iskevää, kriittistä ja itsenäistä totuus-lyriikkaa!

Tämä kaveri kannattaa sitä [Kemppisenkin ilmeisesti hyväksymää] aatteellista asiaa, jonka ytimeen on kirjoitettu YHTEISÖLLINEN OIKEUDENMUKAISUUS JA YKSILÖLLINEN REHELLISYYS.

Niin ristiriitaisilta kuin nämä kaksi klisheemäistä periaatetta toisiinsa liitettyinä saattavatkin kuulostaa, ne on oletettava nimenomaan yhdessä ja yhtäaikaisesti. Muussa tapauksessa vajoamme aina jonkinlaiseen huijaukseen - oli se sitten kommunistis-totalitaristista tai fasistis-kapitalistista kusetusta.

2
http://www.youtube.com/watch?v=ihBkcLBSuEw
Paleface - Talonomistaja

http://www.youtube.com/watch?v=UGtig2gaaCk
Paleface - Helsinki - Shangri-La

http://www.youtube.com/watch?v=6nWk_Hsy4u0
Paleface - Helsinki - Shangri-La [video]
*
http://fi.wikipedia.org/wiki/Paleface
http://fi.wikipedia.org/wiki/Tuomari_Nurmio
http://kemppinen.blogspot.com/2010/09/kalpea-ratsastaja.html
http://actuspurunen.blogspot.com/2010/10/suomen-kansan-suvereeni-ihminen-suksi.html
http://fi.wikipedia.org/wiki/Eminem
http://fi.wikipedia.org/wiki/Gangsta_rap
http://www.sukol.fi/index.phtml?s=256
http://plaza.fi/kaista/musiikki/haastattelut/haastattelussa-paleface-vrn-makasiinit-olivat-monelle-suomen-wtc-tornit

July 19, 2009

Shakespeare ja sanomisen taito: kyynisyys, rehellisyys, huumori ja hulluus



Yläkuvassa Lear ja hänen narrinsa myrskyssä (ensimäinen youtube). - Alakuvassa itsensä seppelöinyt Lear (Ian 'Gandalf' McKellen ja sokeaksi raadeltu Gloucester (jälkimmäinen youtube, jossa Learina on Laurence Olivier).

Kielimafia kuvaili hiukan tarkemmin myrsky-kohtauksen henkilöitä - 20.7 klo:12.05.

I
Muistaakseni en ole koskaan nähnyt Kuningas Learia näyttämöllä, ja jo senkin takia on ollut mielikuvitusta kiihottavaa kuvitella, millainen Learin kolmannen näytöksen myrskykohtaus nummella voisi olla. - Se ylittää ajoittain jopa Hamletin huikean verbaalinerouden vaikuttavuudessaan - - (Tietenkään Hamletin ja Learin kohtaloita eikä luonteita voi vertailla - niin erilaisia nämä kaksi näytelmää ovat - olkoonkin, että myös Hamletilla on hulluutensa ja hysteriansa).

Myskykohtauksen nelikko: mielensä tasapainon menettänyt raivoava Lear, hänen lähes psykoottiselta vaikuttava mutta itse asiassa Learia selväjärkisempi narrinsa, hullua ryysykerjäläistä teeskentevä valepekuinen Tom eli Gloucesterin jaarlin poika Edgar, joka pakenee isänsä vääriin syytöksiin (äpärä-veli Edmundin juoni) perustuvaa ankaraa tuomiota ja rehti sekä suorapuheinen ellei suorastaan teräväkielinen Kentin jaarli, joka hänkin on naamioitunut tuntemattomaksi, koska joutui Learin karkottamaksi (puolustettuaan nuorimman tyttären Cordelian vilpittömyyttä isäänsä kohtaan) mutta haluaa yhä edelleen palvella tätä ja huolehtia hänestä, koskapa Lear on joutunut tai pikemminkin - oman imarrelluksi tulemisen halunsa vuoksi - tehnyt katastrofaalisen väärinarvioinnin tyttäriensä suhteen ja ajanut siten tavallaan itse itsensä heitteille.

Tämä uskomaton nelikko häkellyttävän suorasukaisine ja heti perään häkellyttävän absurdeine repliikkeineen on aivan varmasti yksi maailman näyttämöhistorian hurjimpia kombinaatioita. Se tempaa meidät mukaansa yhtä lailla nykyään kuin sen on täytynyt temmata aikoinaan Lontoon Globe-teatterin katsojat - niin alatasanteen rahvaan kuin yläparvien aatelisetkin. - - Me tunnistamme etenkin Learin ja narrin dialogissa jotain itsestämme - sen ajoittain (näennäisestä) mielettömyydestä huolimatta - tai ehkä juuri sen takia. Näin irvokas - naurettava ja säälittävä - on ihminen.
*
Pistän tähän linkin, jossa Lear raivoaa myrskyssä ja hänen narrinsa sekä Kent yrittävät kommentoida parhaansa mukaan; - uskomaton narri (Shakespearen omalaatuisin roolihahmo) aivan omintakeisella 'kielellään' - http://shakespeare.mit.edu/lear/lear.3.2.html.

You Tube monipuolistaa, laajentaa ja syventää, päreiden tekemistä elävien äänikuvien muodossa. Niinpä lisään myrskykohtausta elävöittämään äsken löytämäni videopätkän - Shakespeare "King Lear"-(Hordern, 1982 TV)- Storm Scene.

II
Seuraavassa sitaatti Matti Rossin Kuningas Lear-suomennoksen hienosta esipuheesta - 'Syytinkiläisen tragedia' (s. 13-14).

Tästä You Tube-linkistä löytyvät myös nuo alla siteeratut kohtauksen IV,6 Lear-repliikit. Laurence Olivier lienee yksi maailman parhaita Lear-tulkkeja. Niin ihastuttava ja samalla vulgaarin suorapuheinen, hellyttävä ja hieman säälittäväkin, vanha höppänä hän osaa olla - Shakespeare "King Lear"- Laurence Olivier: Act 4, scene 6 - - (King Lear, Act IV, Scene 6 :: Open Source Shakespeare).
*
"Hullun Learin yhteiskuntakritiikillä ei ole mitään tekemistä hänen mielenvikaisuutensa kanssa (kieltämättä Learia voi pitää ajoittain hieman dementtinä; - 'vanhaksi hupsuksi', joka pelkää järkensä puolesta, hän kerran itseään nimittääkin/rr).
Kohdatessaan sokaistun Gloucesterin (Edgarin isä/rr) hän tekee pilaa tämän sokeudesta. Ilman silmiäkin näet, mitä maailmassa tapahtuu:

Sinä siveyden vahti,
verikoura, miksi ruoskit sitä huoraa?
Paljastapa oma selkäsi; kas sinä himoitset
vain käyttää häntä juuri siihen, minkä tähden
häntä piiskaat. Koronkiskuri on tuomari
ja hirttää taskuvarkaan. Ryysyt paljastavat
pienet paheet, kallis turkisviitta kätkee kaiken.
Silaa synti kullalla, niin oikeuden vankka peitsi
särkyy pirstaleiksi; pue synti ryysyihin,
niin haurain heinänkorsi lävistää ne
.
(IV,6)

Shakespearelle ei riitä puuttuminen tekopyhyyteen: hän laajentaa syytöksensä oikeuslaitokseen ja vallan ja rahan mahtiin. Pikkurikoksista rangaistaan ankarasti, taskuvaras hirtetäään, mutta raha kätkee suuret rikokset.

Shakespeare saattaa kuvata armottomasti Lontoon katuhuoria, mutta kuvatessaan heidän kohteluaan konstaapelien käsissä hän on huorien puolella. Henrik IV:n kakkososan loppupuolella (V,4-11) katuvahdit retuuttavat Fastaffin lempihuoraa Pupu Antavaista ruoskittavaksi:

ENSIMMÄINEN VAHTI
Minä sain tämän konstaapeleilta, ja nyt sen selkään läiskitään huoranvoidetta niin paksulti, että se tuntuu. On kuulemma mies tai parikin tapettu tämän päällisiä.

PUPU
Valehtelet, oksakoukku, valehtelet! Hellitä, kuulitko, sinä kirottu kurrinaama, juokse mätkimään äitiäsi, mitäs sanot, jos minulta nyt menee lapsi kesken, mitäs sanot, sinä paperipärstäinen sika.


Rangaistus tapahtuu saman tien, kadulla. Pupu yrittää välttää ruoskimisen vaatimalla vahteja viemään hänet tuomarin luo. Ruoskiminen - runsas ja usein verinen, 'a bellyful whipping', 'ruoskaa mahan täydeltä' - oli jokapäiväistä huorankuritusta. Vaikka huoratalot olivat vakiintunut ja tuottoisa liiketoimi Shakespearen ajan Lontoossa, laki suojeli vain palveluksen ostajia, ei ammatin harjoittajia.

Hullujen kuten myös narrien suuhun oli mahdollista panna myös enemmän tai vähemmän karkeita seksuaalivihjeitä ja rivouksia. Hullu Lear läksyttää hurskastelijoita viittaamalla vapaasti parittelevaan eläinkuntaan, lintuihin ja hyönteisiin.

Tuo mies armahdetaan. Mitä olet tehnyt?
Huorin vai? Ei siitä tapeta, ei totisesti;
peukaloiset huoraavat ja pikku kärpäsetkin
naivat ihan julkisesti. Kukoistakoon parittelu:
sinun äpäräsi, Gloucester, on kiltimpi kuin
minun laillisissa lakanoissa alkuunpannut
tyttäreni. Käykää kiinni, paritelkaa sikin sokin!
Minulla on tarve sotilaita. Katsokaapa tuota
typerästi virnuilevaa neitokaista, naama kertoo,
että hän on koskematon ja niin kylmä,
että hänen haarojensa välissä on lunta.
Hän on olevinaan siveä ja nyrpistelee nenäänsä,
kun joku sanoo että naitaisiinko. Mutta niin on,
ettei huora eikä kiimaan tullut tamma käy
sen halukkaammin lemmentyöhön
.
(IV,6) "
*
http://www.theaterticketsnow.com/king_lear_tickets.asp
http://noweurope.com/2009/03/
http://www.1st-art-gallery.com/Louis-Boulanger/King-Lear-And-The-Fool-In-The-Storm,-Act-III-Scene-2-From-