Kommentti Ironmistressin kommenttiin hänen päreessään
‘Armoton armomurha, osa III’.
.
‘[Anonyymi]: Ei ateismista tietenkään seuraa mikään
luonnonvalinnan ja vahvimmanoikeuden ihannointi. - - [IM]:-
Ateisti, joka ei niitä kondonoi, elää itsepetoksessa.’
*
On olemassa sellainen jo
kauan ennen kristinuskoa tunnettu uskomus ja periaate, jonka mukaan
rationaalinen päättely voi ymmärtää luonnollisen lain olemuksen, jota se myös
pystyy itsenäisesti noudattamaan ilman suoraa sitoutumista uskontoon.
.
Miksi IM ei ainoastaan
unohda tätä historiallista, eettistä ja juridista tosiasiaa vaan [annan
itselleni luvan päätellä ja väittää näin] miltei hysteeris-paranoidisesti
demonisoi luonnonoikeuden ajatuksen - ainakin silloin, kun luonnollisen lain
lähtökohdaksi ei oleteta uskonnollista auktoriteettia - olettaen sen johtavan
jopa kausaalisella välttämättömyydellä ateismiin - kaiken lisäksi ateismin
aggressiivis-ideologisiin eli sosiaalidarwinistiseen, kommunistiseen ja
arvoliberalistiseen versioon?
.
Mielestäni tällainen
tulkintapa, paitsi että se on tosiasioita poleemisen yksipuolisesti tulkitseva
ellei vääristävä, kertoo jälleen vähintään yhtä paljon tulkitsijan omista kuin
tulkittavienkin ongelmista. Mutta projektio [tässä projektiivinen
identifikaatio] ei koskaan voi olla pätevä lähtökohta argumentille –
päinvastoin. Psykologisesti se toki saattaa herättää etenkin niiden huomion,
jotka ovat kiinnostuneita merkillisistä luonteista: tarkoitan lähinnä mediaa,
kirjailijoita sekä tietenkin psykiatreja. Filosofit kuitenkin kavahtavat
tällaista ihmistä ja pitävät häneen itselleen sopivaa etäisyyttä.
.....
Platon sanoi, että kyynikko Diogenes oli hulluksi tullut
Sokrates. Onko Ironmistress sitten hulluksi tullut juutalais-buddhalainen
gnostikko, mikä on jo itsessään kontradiktio, ilman hulluuttakin: vai löytääkö
joku järkeä ja johdonmukaisuutta siitä, että buddhalainen voisi edustaa
nationalistista arvokonservatismia? Hm. Jos tämä yhdistelmä kuitenkin on
perusteltavissa, se ei minun mielestäni kerro ainakaan buddhalaisista kovin
hyvää.
*
