On olemassa vain
yksi synnynnäinen harhaluulo, ja
se on se, että olemme olemassa ollaksemme onnellisia [Schopenhauer]
se on se, että olemme olemassa ollaksemme onnellisia [Schopenhauer]
....
Onko onnellisuudelle
tai ainakin pyrkimykselle syvään ja ehkä jopa toiveikkaaseen mielenrauhaan
sitten uskottavaa vaihtoehtoa? Tuskin. Mutta onko tällainenkin ‘onnellisuus’
lopulta asia, johon pitää vain ja nimenomaan ‘uskoa’, jotta voisi ylipäätään
elää? Jos näin on, pitää kysyä, pystyykö tiede, ja tässä tapauksessa etenkin
evoluutiobiologia, tarjoamaan eettisesti ja eksistentiaalis-metafyysisesti
uskottavimman selityksen pyrkimykselle onneen. Jos ei voi, niin ainoa todellinen vaihtoehto kärsimyksen lopettamiselle ja siten
itsemurhan/murhan oikeutukselle on teismi. Sen
sijaan evoluutiobiologiasta, kuten ei naturalismista ylipäätään, voi päätellä
mihinkään intentionaaliseen tai teleologiseen johtopäätökseen ajautumatta
ristiriitaan ja epäkoherenssiin naturalismin omien tieteellis-metodologisten
lähtökohtien kanssa. Mikäli näin kuitenkin tehdään, kyseessä on
‘parhaimmillaankin’ maaginen science fiction, kuten esim. Richard Dawkinsin
‘itsekkään geenin’ tapaus osoittaa [varsinkin evoluutiobiologit tekevät
jatkuvasti vastaavanlaisia eli tahattomasti(?)
‘käänteis-teleologis-intentionaalisia’ virhepäätelmiä]. Tämä ei ole kritiikki
itse evoluutioteorian perushypoteesia vastaan, koska se mitä ilmeisimmin on
tosi: ihmisen biologinen [mutta ‘vain’ biologinen] kehitys etenee
yksinkertaisemmista orgaanisen elämän muodoista monimutkaisempiin [‘materia’
itsessään on kuitenkin empiirisesti tavoittamaton, kuten nykyfysiikka on
osoittanut]. Olemassaolon ‘läsnäoloa’ tietoisuutena/tietoisuutta ja eettisiä
imperatiiveja sen sijaan ei voida johtaa pelkästään naturalistisista
lähtökohdista em. syistä. - - Onnellinen [ainakin teoreettisesti ajatellen]
voikin lopulta olla vain se, joka uskoo Jumalaan/transsendenssiin todellisuuden
perustana. Muut harhailevat tarkoituksettoman nautinnon tavoittelun orjuudessa.
*